jueves, 27 de septiembre de 2018



                        A  LOS  EJÉRCITOS  DE  TIERRA DE   LA  REPÚBLICA  ESPAÑOLA     
                        
                                                              CIRCULAR

            Soldados: la fuerza de las ideas que rompió los diques que sostenían las corrientes de la nueva vida ha hecho innecesario el imperio de la revolución armada que habían provocado los partidos medios con sus mistificaciones pseudo-democráticas.
            En vez de huracanes violentos de una revolución que había de ser la cuna de esta gran República, ha triunfado sin sangre la causa del derecho, asentando su firme planta sobre los escombros del trono derruido de cien reyes.
            A este hecho maravilloso y grande, que enseñará al mundo la renaciente grandeza de este pueblo noble y fraternal, es debido que yo, el más pequeño de vuestros compañeros, haya salido de su olvidado retiro, para ser elevado, aunque interinamente, a un alto puesto que nunca ambicioné.
            Al dirigiros desde aquí mi voz amiga, lo hago lleno de esperanzas para el porvenir, porque cuento con el valor y la prudencia del ejército; pero me alienta la idea de que nos conozcamos sin ocultaciones, impropias de la franqueza militar, para que me acepteis como soy y no de otra manera.
            Si como político soy republicano federal, como militar lo soy también, porque esta forma de Gobierno que hace a los hombres libres e independientes, dando esta misma autonomía a los Municipios, a las provincias y a la nación, descentralizando todo y dándole vida propia, esta forma de Gobierno, que es una resurrección para la humanidad en las instituciones civiles, lo es también en las militares, porque hace al ciudadano libre y digno y porque descentraliza en el ejército los poderes, los mandos y la administración.
            a establecer, pues, en el ejército estas reformas en toda su pureza es a lo que me consagraré, bien en los decretos en que sea posible hacerlas hoy, o bien en los proyectos de ley que preparo y presentaré a la próxima Asamblea, sea en calidad de Ministro o de Diputado, armonizando mi conducta, ahora y luego con la de los demás ministerios, para que el ideal de toda mi vida no sea en el ejército antagónico a las instituciones civiles y políticas que aspiramos a construir
            No se me oculta el efecto que estas nuevas terías han de despertar en el ejército, quien había creido perdidos sus derechos personales y usurpados sus intereses el día que triunfase esta forma de Gobbierno. contra las calumnias que las pasiones políticas hicieron inventar a nuestros enemigos para dificultar el triunfo de la idea republicana, haciendo creer al ejécito que éramos sus contrarios y que íbamos directamente en busca de su ruina y depresión; contra a quellas teorías, contrarias al criterio republicano en el ejército, yo opondré brevemente el plan terminado de un ejército democrático federal en que la carrera militar sea un oficio digno, honroso y bien retribuido, siendo científica para los que deseen asirar a los altos puestos de la milicia, y siendo fácil a todos llegar a ellos si tienen verdaderos méritos y honradez.
             Yo propondré medios nuevos de entrar, de vivir, de ascender y de no estar abandonados en la vejez  o en la inutiliad, aplicables al ejército de la República más descentralizada, sin perjudicar el presente, ni cerrar las legítimas esperanzas del porvenir
            El ejército va a pasar de la esclavitud a la vida libre, del servilismo a la democracia, porque ha pasado de la Monarquía a la República, y en la República los soldados son ciudadanos, por lo que no tiene soldados forzosos; pues que el ciudadano es autónomo y la autonomía no se fuerza.
            El momento de que no haya soldados forzosos es llegado ya; la quinta está abolida, los soldados que lo son todavía por aquel sistema injusto tienen sus licencias en las cartucheras de las hordas carlistas. Sería cobardía retirarse sin batir y vencer a los enemigos de la patria y la libertad: no serían nunca libres, ni hombres, los soldados actuales, si venciese el carlismo, y yo tengo la seguridad de que los soldados de la República española no son cobardes, como de que harán con arrojo y sufrimiento una campaña de pocos dias, para retirarse a sus casas con el orgullo de su victoria, y sin tener la eterna vergüenza de haber abandonado la República  y la libertad españolas, que hoy les están confiadas y mañana les estarán agradecidas.
            El licenciamiento  de los soldados actuales, y la formación de un ejército libre, de ciudadanos libres, es la base militar de la República que aspiramos a establecer y la forma que muy pronto ha de tomar el nuevo ejército al terminarse la ya espirante campaña carlista.
            A los militares que no son republicanos les parece imposible salir de la quinta y del servicio forzoso en los ejércitos; mas para los que creemos que el ejército es una parte del pueblo mismo, qque se arma y defiende en nombre de todos la patria o la libertad, no ofrece dificultades el crearlo bueno y libre.
            No por esto puede tolerarse que el que manda deje  su puesto y su mando faltando a sus deberes, ni que el que obedece se crea libre del respeto y la obediencia, siendo estos extremos con los que no transigiré, dando al efecto la Autoridad necesaria a exigir estrecha responsabilidad en los mandos que la República confíe.
            Por lo demás, abandonemos las rutinas que han arruinado la patria y eclipsado su antiguo esplendor, y, siguiendo la corriente de los tiempos, entreguémonos a la democracia sin adulteraciones, manifestando lealmente los militares que no quieren serlo de la República, en la seguridad de que será respetada la opinión de todos, y que no se les privará de ninguno de sus derechos.
            Es, en resumen, toda una transformación la que  va a sufrir el ejército, pero provechosa al ejército mismo como a la República. Al llegar interinamente a este alto puesto he debido anunciar la idea, borrar los temores e inspirar confianza con la verdad; si el personal del ejército me secunda, pronto llegaremos a tener los bienes que esta forma de Gobierno entraña, quedando yo tranquilo por haber dedicado mis estudios, mi experiencia y mis esfuerzos al establecimiento de la democracia en el ejército y de la magestad en la República.
                                         Madrid 2 de Mayo de 1873
                Vuestro compañero y Ministro interino, Fernando Pierrad

lunes, 6 de agosto de 2018


                   CONVENTO  DE  MONJAS  CARMELITAS  CALZADAS  DE  LA 
                  ASUNCIÓN  "ASUNTAS"  DE  HUESCA

          Fué fundado en 1656 por doce monjas que se separaron del convento de San Miguel. Primitivamente se instalaron en varios inmuebles lindantes con la iglesia de San Vicente el Alto, en la calle Cortes, antes  Caballeros. Posteriormente fueron adquiriendo los inmuebles cercanos. Tods ellos constituyeron el solar del nuevo convento.
             Se encuentra entre la calle Cortes, la Costanilla de la Asunción y la calle Ainsa.
            En la planta baja se ubica la portería, locutorio  y oficinas. En las plantas superiores las celdas que dan a la calle Cortes y Costanilla de la Asunción.
           La iglesia es de una nave de cuatro tramos con capillas entre los contrafuertes. Cabecera de cinco lados.
           La fachada que tenía hasta el siglo XIX constaba de un ábside románico y junto a él una puerta con arco de medio punto. Obra del siglo XVII.
           La fachada actual del convento está unida a la de la iglesia y toda ella es de ladrillo cara vista.
          Al llegr el siglo XIX el convento sufre dos grandes contratiempos.
          En 1836 la Ley de Desamortización por la cual todos los bienes de la religiosas pasan al Estado y son subastados. Todo ello para poder mantener la Guerra Carlista. Los bienes fueron comprados por los capitalistas a bajo precio. Creó grandes capitalistas a base de la iglesia.
         En la revolución de 1868 las religiosas fueron desalojadas del convento. Aquí no hubo desamortización, hubo anticlericalismo.
          El 12 de junio de 1842 el Comandante de Carabineros pide el convento para cuartel. Es el único convento de monjas vacante por hacerse cargo de él la amortización. El 17 de junio de 1842 el Intendente de Huesca concede aquella petición, pero exceptua la iglesia, el coro bajo, portería y locutorio. Concesión temporal que será anulada cuando exista comprador.
           En el Boletín de Venta de Bienes Nacionales de 8 de mayo de 1843 dice que el convento sito en la calle Caballeros, confronta con la calle del Ayre y con la Bajada de la Asunción, Es tasado en 60.500 reales de vellón (r.v) cantidad por la que se saca a subasta. El remate se hará el 31 de mayo de 1843. 
          El 9 de agosto de 1843 la Junta Superior de venta de bienes nacionales aprueba el remate, a favor de D.Ignacio María Asensio para ceder a D. Nicasio Manuel Villanova, en la cantidad de 81.000 r.v.
          El 9 de julio de 1852 la comunidad de religiosas de la Asunción solicitan la devolución del  convento mediante el reintegro al que el Hospital tiene derecho. Y que pase a informe del Obispo.
          El Obispo contesta (sin fecha) : el  26 de marzo del presente año  mandé al Ministerio de Gracia y Justicia las comunidades de religiosas que debieran existir en esta Diócesis. En él dije que la comunidad de la Asunción tras la desamortización fué trasladada al convento de San Miguel y varios meses después pasaron al de Santa Teresa donde continuan. El 10 de mayo pasado informé que este conventa está entre los diez que han de subsistir en esta Diócesis. este convento fue enajenado en substa pública y adquirido por D. Nicasio Manuel Villanova para el Hospital de Nuestra Señora de la Esperanza. Por consiguiente mi informe va en el sentido de la devolución  del convento.
            El Gobernador Civil comunica a la Junta de Beneficencia que el Ministro de la Gobernación, con fecha 25 de octubre de 1853, que se ha autorizado la devolución a las religiosas de la Asunción su convento, que hoy pertenece al Hospital de Nuestra Señora de la Esperanza, a condición de que paguen 81.000 r.v., cantidad por la que fué comprado.
          La entrega se hizo el 20 de noviembre de 1853
          Propiedades del convento de la Asunción que fueron desamortizadas:
                  Fincas rústicas..........40...........898.218 r.v.
                  Fincas urbanas..........30...........250.637 r.v.

          Pero no acaban aquí las peripecias del convento y de sus habitadoras.
          El m 14 de noviembre de 1868 la Junta Revolucionaria declara el convento como Bien Nacional.
          El Vicepresidente del Ateneo Oscense pide al Gobernador Civil, con fecha 22 de noviembre de 1868, que le ceda el convento para instalar en él provisionalmente el Ateneo, dado el elevado número de alumnos matriculados y no encontrar otro lugar idóneo para ello.
          El Administrador de Hacienda hace saber al Gobernador, con fecha 14 de noviembre de 1868, que carece de atribuciones para hacer la pretendida cesión.
          El 4 de enero de 1869 el Administrador de Hacienda comunica al Director General de Propiedades y derechos del Estado, que la comunidad de religiosas de la Asunción fueron trasladadas a otro convento, se incautó el edificio que permanece cerrado desde el mes de octubre. El Gobernador lo ha cedido al Ateneo con carácter de interinidad.
          Se anuncia que el 25 de julio de 1869, a las 11 horas, tendrá lugar el remate en pública subasta del arriendo del convento de la Asunción, bajo el tipo de 160 escudos anuales.
           El 26 de julio de 1869 el Alcalde de Huesca pide dicho convento para establecer en él las escuelas de primera educación y el Parque de Bomberos.
          En el Boletín Oficial Eclesiástico del Obispado de Huesca nº 10 de 28 de junio de 1875, se dice:
       El dia 6 del presente junio se verificó la restitución de las religiosas carmelitas de la Asunción a su convento, del que habían sido expulsadas en 1868 y acogidas en el convento de San Miguel.
          Y aquí finaliza una de las múltiples historias tristes y desgraciadas que nos deparó el truculento siglo XIX.
                     
          
      











          

lunes, 23 de julio de 2018


                                  INFANTE  JAIME  DE  ARAGÓN.

          Siempre me ha llamado la atención la presencia de ciertos personajes que por sus cualidades físicas o por sus trastornos psíquicos o por sus ansias de poder o por no poder soportar las cargas del poder han destacado, pero no han tenido gran influencia en la historia de Aragón.
          Yo, que no soy historiador, me ha llamado la atención este personaje, que no fue nadie pero que bien pudo ser rey de Aragón, muy posiblemente para desgracia de los aragoneses.
          Elm infante Jaime nació el 29 de septiembre de 1296 y murió en Tarragona en 1334. Era hijo del rey de Aragón Jaime II y de su esposa Blanca de Anjou.
          Fiueron sus hermanos:
                    María (1297-1347)
                   Alfonso (1299-1336)
                   Constanza (1300-1327)
                   Isabel (1301-1330)
                   Juan (1301-1334)
                   Blanca (1302-1348)
                   Pedro (1305-1381)
                   Ramón Berenguer (1308-1365)
                   Violante (1310-1353
       
          Fué acordado su matrimonio con Leonor, hija de Fernando IV de Castilla, en 1312 cuando esta contaba cuatro años de edad por lo que para celebrar el matrimonio hubo que esperar a que cumpliera la edad legal.
  •           Cuando más se acercaba la boda el príncipe se volvía más introvertido e irritable.          El rey Jaime II fijó la fecha de la boda para 1319. El infante escribió a su padre comentándole que nunca había tenido relación con mujer valguna, que no pensaba casarse y que profesaría en una Orden religiosa.  
  •           El 3 de octubre de 1319 se formalizó ante notario en Gandesa su matrimonio, tras una violenta entrevista con su padre.
          Se acordó celebrar en Gandesa la misa nupcial fijando el 18 de octubre de 1319, misa que celebraría el arzobispo de Tarragona ante la Corte e invitados. Y aquí es cuando surge un suceso extraño y misterioso. Jaime se negó a dar la paz a Leonor ante el asombro de los invitados. Al acabar la ceremoniamanifestó a su padre el deseo de renunciar al matrimonio, a su primogenitura y al trono, para ingresar en un convento.Huyó a caballo y fue a comer a Lledó, dejando a todos perplejos y avergonzados. Leonor se volvió a Castilla.             Jaime entró en religión el 22 de Diciembre de 1319, tomando el hábito de San Juan de Jerusalén. El 20 de Mayo de 1320 renunció al hábito sanjuanista e ingresó en la Orden de Montesa, ceremonia que se celebró en Santas Creus.          Por orden del rey estuvo vigilado por oficiales reales hasta que en 1321 abandonó el monasterio con la aprobación de su padre.
          Pero en noviembre de 1323 aparece por Valencia y entabla relación con una mujer licenciosa. Jaime II ordena al infante Pedro, conde de Ribagorza, que se hiciera cargo de su hermano. Fue conducido a Santas Dreus donde su padre lo castigó con dureza. A partir de este momento no vuelve a aparecer en ningún documento.
          Murió en 1334 y fue enterrado en la catedral de Tarragona.
          Ante la renuncia al trono del príncipe Jaime, quedaba como heredero el príncipe Alfonso. Jaieme II rehace el  testamento por el que deja como heredero a  Alfonso y a los hijos de este, y si
muere vsin descendencia. a los infantes Pedro y Ramón Berenguer.
          El infante fue  una personalidad compleja, probablemente con algún trastorno mental, homo-
sexual, depravado, de extrema religiosidad. Era inestable, irritable, ratraído, enigmático.
          No parece que fuera la virtud y celo religioso la constante del infante. Se dice que dejó la pe-
sada carga   que tendría con ser rey para con más libertad entregarse a toda clase de vicios.
          Fue una constante preocupación para su padre.

viernes, 16 de febrero de 2018


        

                                    CONCEPCIÓN  DE  JAIME I  DE  ARAGÓN
  
               Jaime  I de Aragón fue hijo de Pedro II de Aragón y de María de Montpellier (1182- 1213).
             María casó a los doce años con Barral de Marsella  que murió tres años después. Su segundo matrimonio fue en 1197 con Bernardo de Comenge del que tuvo dos hijos: Matilde y Pedrona. Y posteriormente fue repudiada.
               En 1204 casó con Pedrro II, tuvieron dos hijos:
                            Sancha nacida en 1205 y muerta en 1206.
                            Jaime, nacido en 1208 y muerto en 1276
               Fue un matrimonio político. Pedro nunca la quiso, más bien la aborreccía. Ya en 1204 llegó a pedir el divorcio que no le fue concedido. Los encuentros de los esposos fueron escasos. Fue un matrimonio fracasado, vivieron practicamenre separados. Y de aquí surgen las leyendas sobre la concepción de Jaime I.

                  VERSIÓN  ARAGONESA.

                PEDRO II, bastante mujeriego, le pidió a Guillén de Alcalá que le preparara una entrevista reservada nocturna con una de las damas de su esposa.
                    Pero el fiel Guillén de Alcalá se lo reveló a la reina y propuso que a la cita fuese ellasi bien disfrazada como si fuese la dama de su séquito. esta argucia de Guillén de Alcalá fue propusta y aceptada en una reunión de obispos y ricos-hombres.
                       El rey no sospechó de la argucia y se enteró cuando al salir de la cámara se4 encontró con los obispos y ricos-hombres que con un secretario levantó acta de lo sucedido. Y precisamente aquella noche fue concebido un varón  que después sería Jaime I. Pedro I comprensivo no tomó en cuenta la treta de Guillén de Alcalá.

                   VERSIÓN  FRANCESA.

               Pdro II se acercaba a galantear a bellas nobles, incluso en Montpellier, sin acercarse a su mujer, lo cual no era bien visto por los súbditos. Se conoce el enamoraniento del rey ccon una dama de Montpellier; los ricos-hombres buscaron a Guillén de Alcalá, íntimo confidente del rey, y le propusieron darle dinero si hacía lo que ellos le encargaran. Le explicaron quela reina era virtuosa  pero el rey no se le acercaba y así sin tener hijos Montpellier podría caer en otras manos y no queremos que se separe de Aragón. Así pues, vos podría sacarnos de este atolladero.
               Conocemos que el rey está enemorado de una dama y vos le podriais decir al rey que vendrá reservadamente pero tiene que ser a oscuras para que nadie la vea.
                Cuando el rey esté en su aposento, vendreis al  Consulado donde iremos los dice cónsules y otros doce caballeros y vecinos principales, así como la reina María con doce damas de honor y doce señoritas. Marcharemos donde está el rey con dos notarios de cámara y el de la Curia, dos canónigos y cuatro honrados religiosos.
               Hombres, damas y señoritas llevarán velas que las encenderán al entrar la reina María en el aposento del rey, y los demás nos quedaremos fuera.
                   Al amanecer entraremos todos con las velas. Asombrado le explicaremos que es la reina María la que yace con él, y con la esperanza de haber engendrado un niño que será el regocijo de todos. 
                    Guillén de Alcalá les dijo que podian contar con él pero pidiénles a su vez que puesto hoy era sábado  el lunes toddo el vecindario de Montpellier se junte en rogativa, que se digan misas en honor de Santa María. Que se debía disponer todo para para la noche del domingo.
                     Pasaron a comunicar todo ello a la reina María que pidió que el intento gradase a Santa María y  a toda la Corte Celestial y que redundase en la salvación del cuerpo y alma del rey, de ella misma y de sus vasallos.
                     Desempeñó Guillén de Alcalá su encargo y el domingo por la noche, cuando todos estaban acostados en el palacio, la comitiva, con las velas en las manos, acudió a la puerta del aposento del rey. Entró la reina y los demás quedaron de rodillas rezando toda la noche .

                        Yace el rey con la reina creyendo que era la dama apetecida.
                         Al amanecer, entran prohombres, prelados, monjas y damas con sus velas encendidas en el aposento del rey. El rey salta del lecho y empuña su espada, pero toddos de rodillas le dicen: "Por Dios señor, dignaos mirar con quien estais acostado", El rey la reconoce y ella le cuenta todo lo pasado. Peedro II dice:"Puesto que es así, quiera Dios que se cumplan esos anhelos"
                         Aquel mismo dia el rey monta a caballo y se aleja de Montpellier, mandando que cuantos habían presenciado el ceremonial quedasen dentro del palacio junto a la reina, durante nueve meses.
                          Llenos de gozo quedan todos al ver que Dios les concede a los nueve meses un niño, que bautizaron en la iglesia de Nuestra Señora de las Mesas de Montpellier, y dándole el nnombre de Jaime.