CONVENTO  DE  MONJAS  CARMELITAS  CALZADAS  DE  LA 

                  ASUNCIÓN  "ASUNTAS"  DE  HUESCA

          Fué fundado en 1656 por doce monjas que se separaron del convento de San Miguel. Primitivamente se instalaron en varios inmuebles lindantes con la iglesia de San Vicente el Alto, en la calle Cortes, antes  Caballeros. Posteriormente fueron adquiriendo los inmuebles cercanos. Tods ellos constituyeron el solar del nuevo convento.

             Se encuentra entre la calle Cortes, la Costanilla de la Asunción y la calle Ainsa.

            En la planta baja se ubica la portería, locutorio  y oficinas. En las plantas superiores las celdas que dan a la calle Cortes y Costanilla de la Asunción.

           La iglesia es de una nave de cuatro tramos con capillas entre los contrafuertes. Cabecera de cinco lados.

           La fachada que tenía hasta el siglo XIX constaba de un ábside románico y junto a él una puerta con arco de medio punto. Obra del siglo XVII.

           La fachada actual del convento está unida a la de la iglesia y toda ella es de ladrillo cara vista.

          Al llegr el siglo XIX el convento sufre dos grandes contratiempos.

          En 1836 la Ley de Desamortización por la cual todos los bienes de la religiosas pasan al Estado y son subastados. Todo ello para poder mantener la Guerra Carlista. Los bienes fueron comprados por los capitalistas a bajo precio. Creó grandes capitalistas a base de la iglesia.

         En la revolución de 1868 las religiosas fueron desalojadas del convento. Aquí no hubo desamortización, hubo anticlericalismo.

          El 12 de junio de 1842 el Comandante de Carabineros pide el convento para cuartel. Es el único convento de monjas vacante por hacerse cargo de él la amortización. El 17 de junio de 1842 el Intendente de Huesca concede aquella petición, pero exceptua la iglesia, el coro bajo, portería y locutorio. Concesión temporal que será anulada cuando exista comprador.

           En el Boletín de Venta de Bienes Nacionales de 8 de mayo de 1843 dice que el convento sito en la calle Caballeros, confronta con la calle del Ayre y con la Bajada de la Asunción, Es tasado en 60.500 reales de vellón (r.v) cantidad por la que se saca a subasta. El remate se hará el 31 de mayo de 1843. 

          El 9 de agosto de 1843 la Junta Superior de venta de bienes nacionales aprueba el remate, a favor de D.Ignacio María Asensio para ceder a D. Nicasio Manuel Villanova, en la cantidad de 81.000 r.v.
          El 9 de julio de 1852 la comunidad de religiosas de la Asunción solicitan la devolución del  convento mediante el reintegro al que el Hospital tiene derecho. Y que pase a informe del Obispo.
          El Obispo contesta (sin fecha) : el  26 de marzo del presente año  mandé al Ministerio de Gracia y Justicia las comunidades de religiosas que debieran existir en esta Diócesis. En él dije que la comunidad de la Asunción tras la desamortización fué trasladada al convento de San Miguel y varios meses después pasaron al de Santa Teresa donde continuan. El 10 de mayo pasado informé que este conventa está entre los diez que han de subsistir en esta Diócesis. este convento fue enajenado en substa pública y adquirido por D. Nicasio Manuel Villanova para el Hospital de Nuestra Señora de la Esperanza. Por consiguiente mi informe va en el sentido de la devolución  del convento.
            El Gobernador Civil comunica a la Junta de Beneficencia que el Ministro de la Gobernación, con fecha 25 de octubre de 1853, que se ha autorizado la devolución a las religiosas de la Asunción su convento, que hoy pertenece al Hospital de Nuestra Señora de la Esperanza, a condición de que paguen 81.000 r.v., cantidad por la que fué comprado.
          La entrega se hizo el 20 de noviembre de 1853
          Propiedades del convento de la Asunción que fueron desamortizadas:
                  Fincas rústicas..........40...........898.218 r.v.
                  Fincas urbanas..........30...........250.637 r.v.

          Pero no acaban aquí las peripecias del convento y de sus habitadoras.
          El m 14 de noviembre de 1868 la Junta Revolucionaria declara el convento como Bien Nacional.
          El Vicepresidente del Ateneo Oscense pide al Gobernador Civil, con fecha 22 de noviembre de 1868, que le ceda el convento para instalar en él provisionalmente el Ateneo, dado el elevado número de alumnos matriculados y no encontrar otro lugar idóneo para ello.
          El Administrador de Hacienda hace saber al Gobernador, con fecha 14 de noviembre de 1868, que carece de atribuciones para hacer la pretendida cesión.
          El 4 de enero de 1869 el Administrador de Hacienda comunica al Director General de Propiedades y derechos del Estado, que la comunidad de religiosas de la Asunción fueron trasladadas a otro convento, se incautó el edificio que permanece cerrado desde el mes de octubre. El Gobernador lo ha cedido al Ateneo con carácter de interinidad.
          Se anuncia que el 25 de julio de 1869, a las 11 horas, tendrá lugar el remate en pública subasta del arriendo del convento de la Asunción, bajo el tipo de 160 escudos anuales.
           El 26 de julio de 1869 el Alcalde de Huesca pide dicho convento para establecer en él las escuelas de primera educación y el Parque de Bomberos.
          En el Boletín Oficial Eclesiástico del Obispado de Huesca nº 10 de 28 de junio de 1875, se dice:
       El dia 6 del presente junio se verificó la restitución de las religiosas carmelitas de la Asunción a su convento, del que habían sido expulsadas en 1868 y acogidas en el convento de San Miguel.
          Y aquí finaliza una de las múltiples historias tristes y desgraciadas que nos deparó el truculento siglo XIX.
                     
          
      











          

                                  INFANTE  JAIME  DE  ARAGÓN.

          Siempre me ha llamado la atención la presencia de ciertos personajes que por sus cualidades físicas o por sus trastornos psíquicos o por sus ansias de poder o por no poder soportar las cargas del poder han destacado, pero no han tenido gran influencia en la historia de Aragón.
          Yo, que no soy historiador, me ha llamado la atención este personaje, que no fue nadie pero que bien pudo ser rey de Aragón, muy posiblemente para desgracia de los aragoneses.
          Elm infante Jaime nació el 29 de septiembre de 1296 y murió en Tarragona en 1334. Era hijo del rey de Aragón Jaime II y de su esposa Blanca de Anjou.
          Fiueron sus hermanos:
                    María (1297-1347)
                   Alfonso (1299-1336)
                   Constanza (1300-1327)
                   Isabel (1301-1330)
                   Juan (1301-1334)
                   Blanca (1302-1348)
                   Pedro (1305-1381)
                   Ramón Berenguer (1308-1365)
                   Violante (1310-1353
       
          Fué acordado su matrimonio con Leonor, hija de Fernando IV de Castilla, en 1312 cuando esta contaba cuatro años de edad por lo que para celebrar el matrimonio hubo que esperar a que cumpliera la edad legal.

•           Cuando más se acercaba la boda el príncipe se volvía más introvertido e irritable.          El rey Jaime II fijó la fecha de la boda para 1319. El infante escribió a su padre comentándole que nunca había tenido relación con mujer valguna, que no pensaba casarse y que profesaría en una Orden religiosa.  
•           El 3 de octubre de 1319 se formalizó ante notario en Gandesa su matrimonio, tras una violenta entrevista con su padre.

          Se acordó celebrar en Gandesa la misa nupcial fijando el 18 de octubre de 1319, misa que celebraría el arzobispo de Tarragona ante la Corte e invitados. Y aquí es cuando surge un suceso extraño y misterioso. Jaime se negó a dar la paz a Leonor ante el asombro de los invitados. Al acabar la ceremoniamanifestó a su padre el deseo de renunciar al matrimonio, a su primogenitura y al trono, para ingresar en un convento.Huyó a caballo y fue a comer a Lledó, dejando a todos perplejos y avergonzados. Leonor se volvió a Castilla.             Jaime entró en religión el 22 de Diciembre de 1319, tomando el hábito de San Juan de Jerusalén. El 20 de Mayo de 1320 renunció al hábito sanjuanista e ingresó en la Orden de Montesa, ceremonia que se celebró en Santas Creus.          Por orden del rey estuvo vigilado por oficiales reales hasta que en 1321 abandonó el monasterio con la aprobación de su padre.
          Pero en noviembre de 1323 aparece por Valencia y entabla relación con una mujer licenciosa. Jaime II ordena al infante Pedro, conde de Ribagorza, que se hiciera cargo de su hermano. Fue conducido a Santas Dreus donde su padre lo castigó con dureza. A partir de este momento no vuelve a aparecer en ningún documento.
          Murió en 1334 y fue enterrado en la catedral de Tarragona.
          Ante la renuncia al trono del príncipe Jaime, quedaba como heredero el príncipe Alfonso. Jaieme II rehace el  testamento por el que deja como heredero a  Alfonso y a los hijos de este, y si
muere vsin descendencia. a los infantes Pedro y Ramón Berenguer.
          El infante fue  una personalidad compleja, probablemente con algún trastorno mental, homo-
sexual, depravado, de extrema religiosidad. Era inestable, irritable, ratraído, enigmático.
          No parece que fuera la virtud y celo religioso la constante del infante. Se dice que dejó la pe-
sada carga   que tendría con ser rey para con más libertad entregarse a toda clase de vicios.
          Fue una constante preocupación para su padre.

        

                                    CONCEPCIÓN  DE  JAIME I  DE  ARAGÓN
  
               Jaime  I de Aragón fue hijo de Pedro II de Aragón y de María de Montpellier (1182- 1213).

             María casó a los doce años con Barral de Marsella  que murió tres años después. Su segundo matrimonio fue en 1197 con Bernardo de Comenge del que tuvo dos hijos: Matilde y Pedrona. Y posteriormente fue repudiada.

               En 1204 casó con Pedrro II, tuvieron dos hijos:

                            Sancha nacida en 1205 y muerta en 1206.

                            Jaime, nacido en 1208 y muerto en 1276

               Fue un matrimonio político. Pedro nunca la quiso, más bien la aborreccía. Ya en 1204 llegó a pedir el divorcio que no le fue concedido. Los encuentros de los esposos fueron escasos. Fue un matrimonio fracasado, vivieron practicamenre separados. Y de aquí surgen las leyendas sobre la concepción de Jaime I.

                  VERSIÓN  ARAGONESA.

                PEDRO II, bastante mujeriego, le pidió a Guillén de Alcalá que le preparara una entrevista reservada nocturna con una de las damas de su esposa.

                    Pero el fiel Guillén de Alcalá se lo reveló a la reina y propuso que a la cita fuese ellasi bien disfrazada como si fuese la dama de su séquito. esta argucia de Guillén de Alcalá fue propusta y aceptada en una reunión de obispos y ricos-hombres.

                       El rey no sospechó de la argucia y se enteró cuando al salir de la cámara se4 encontró con los obispos y ricos-hombres que con un secretario levantó acta de lo sucedido. Y precisamente aquella noche fue concebido un varón  que después sería Jaime I. Pedro I comprensivo no tomó en cuenta la treta de Guillén de Alcalá.

                   VERSIÓN  FRANCESA.

               Pdro II se acercaba a galantear a bellas nobles, incluso en Montpellier, sin acercarse a su mujer, lo cual no era bien visto por los súbditos. Se conoce el enamoraniento del rey ccon una dama de Montpellier; los ricos-hombres buscaron a Guillén de Alcalá, íntimo confidente del rey, y le propusieron darle dinero si hacía lo que ellos le encargaran. Le explicaron quela reina era virtuosa  pero el rey no se le acercaba y así sin tener hijos Montpellier podría caer en otras manos y no queremos que se separe de Aragón. Así pues, vos podría sacarnos de este atolladero.
               Conocemos que el rey está enemorado de una dama y vos le podriais decir al rey que vendrá reservadamente pero tiene que ser a oscuras para que nadie la vea.
                Cuando el rey esté en su aposento, vendreis al  Consulado donde iremos los dice cónsules y otros doce caballeros y vecinos principales, así como la reina María con doce damas de honor y doce señoritas. Marcharemos donde está el rey con dos notarios de cámara y el de la Curia, dos canónigos y cuatro honrados religiosos.
               Hombres, damas y señoritas llevarán velas que las encenderán al entrar la reina María en el aposento del rey, y los demás nos quedaremos fuera.
                   Al amanecer entraremos todos con las velas. Asombrado le explicaremos que es la reina María la que yace con él, y con la esperanza de haber engendrado un niño que será el regocijo de todos. 
                    Guillén de Alcalá les dijo que podian contar con él pero pidiénles a su vez que puesto hoy era sábado  el lunes toddo el vecindario de Montpellier se junte en rogativa, que se digan misas en honor de Santa María. Que se debía disponer todo para para la noche del domingo.
                     Pasaron a comunicar todo ello a la reina María que pidió que el intento gradase a Santa María y  a toda la Corte Celestial y que redundase en la salvación del cuerpo y alma del rey, de ella misma y de sus vasallos.
                     Desempeñó Guillén de Alcalá su encargo y el domingo por la noche, cuando todos estaban acostados en el palacio, la comitiva, con las velas en las manos, acudió a la puerta del aposento del rey. Entró la reina y los demás quedaron de rodillas rezando toda la noche .

                        Yace el rey con la reina creyendo que era la dama apetecida.
                         Al amanecer, entran prohombres, prelados, monjas y damas con sus velas encendidas en el aposento del rey. El rey salta del lecho y empuña su espada, pero toddos de rodillas le dicen: "Por Dios señor, dignaos mirar con quien estais acostado", El rey la reconoce y ella le cuenta todo lo pasado. Peedro II dice:"Puesto que es así, quiera Dios que se cumplan esos anhelos"
                         Aquel mismo dia el rey monta a caballo y se aleja de Montpellier, mandando que cuantos habían presenciado el ceremonial quedasen dentro del palacio junto a la reina, durante nueve meses.
                          Llenos de gozo quedan todos al ver que Dios les concede a los nueve meses un niño, que bautizaron en la iglesia de Nuestra Señora de las Mesas de Montpellier, y dándole el nnombre de Jaime.

    

                   

                       

              

                              CONVENTO  DE  SAN  FRANCISCO  DE  MONZÓN

               Fue fundado entre 1231 y 1235 por religiosos franciscanos donde permanecieron hasta 1567.

              Existian dos partes bien diferenciadas: la iglesia y el convento.

                  La iglesia era de una amplia nave, de tres tramos y de tres capillas con bóvedas de crucería. Se construyó sobre otro templo románico. Tras la desamortización se transformó en almacén y a finales del siglo XIX se produjo un incendio que  destruyó gran parte del templo, especialmente la cubierta. En 1962 para restaurar la iglesia de Santa María se utilizó piedra de esta iglesia lo que produjo su destrucción total.

                  El convento es un caserón del siglo XVII, con una portada barroca, típica construcción aragonesa en ledrillo. En su interior amplio zaguán y gran escalera de acceso. Fue saqueado por los franceses en la Guerra de Secesión en 1642 y prácticamente destruído.

               Tras las leyes desamortizadoras, el Ayuntamiento de Monzón haciendo uso de las facultades que aquellas le conferían, lo pidió para establecer en él un hospital.

                El informe preceptivo que se emite el 12 de Julio de 1842 a esta petición dica: 

                     1. El convento tiene de 9.000 a 10.000 varas cuadradas de superficie, en parte de ledrillo y en parte de tierra, en estado ruinoso, su valor se calcula en 22.000 reales de vellón.

                     2. La petición tiene una utilidad pública.

                     3. No hay otro edificio en Monzón que pueda llenar los objetos deseados.

                El 28 de Diciembre de 1842, la Junta Superior de Ventas de Bienes Nacionales ha tenido a bien conceder al Ayuntamiento gratuitamente el suprimido convento de San Francisco para hospital.

                El 28 de Marzo de 1846 se informa de este convento lo siguiente:

                        Buen estado de conservación. Durante la Guerra fue hospital militar y ahora es civil, a cuyo  

                        objeto debe seguir destinado por su utilidad para la población.

                A finales del siglo XIX da fin su uso para hospital y en 1892 las monjas de Santa Ana establecen en él una escuela de párvulos, que persistió hasta 1979.

                Fue derruido en Abril de 1995, Y sobre estas ruinas se han construido el Auditorio "San Francisco" y el Conservatorio Profesional de Música "Miguel Fleta".

                            EL MONASTERIO DE SAN JUAN DE LA PEÑA, SALVADO.

               Y digo salvado porque iba a ser subastado como Bien Nacional y hoy estaríamos llorando su pérdida como ocurrió con el Monasterio de Montearagón.

               El 22 de Septiembre de 1838 la Junta Provincial de Bienes Nacionales acuerda la enajenación del monte de San Juan de la Peña y el monte de Montearagón con inclusión de los edificios que hay dentro de ellos.

               El Diputado Provincial, Pascual Pratosí, se dirige al Comisionado principal de Desamortización de Huesca indicándole que el 3 de Septiembre de 1836 la Diputación Provincial de Huesca ya expresó al Jefe Politico que debía conservarse el panteón y monasterio de San Juan de la Peña, tanto por ser un monumento que recuerda las antiguas libertades de Aragón, como por su mérito artístico. Por tanto, pide que se suprima la enajenación del monte y edificio de San Juan de la Peña.

               Pero llegados al 12 de Abril de 1843 el Sr. Pratosí hace presente en la Diputación Prvincial de Huesca que San Juan de la Peña había sido tasado, paso previo para su venta, y pide que se suspenda la subasta, y que sea custodiado por la Diputación Provincial de Huesca o bien por el Patronato Real , pero siempre con la obligación de conservarlo.

                El 9 de Enero de 1944 se hace escrito dirigido a S.M.:
                  El de 1843 esta Diputación Provincial de Huesca se dirigió al Jefe del Estado a fin de que no fuera enajenado el Monasterio de San Juan de la Peña. Ahora se repite la petición, sin otro objeto que la conservación de un edificio, que respetaron como se merecía, por su antigüedad y célebres recuerdos, todas las revoluciones hasta 1835, para que se incorporara al Patrimonio Real y si no la Diputación Provincial de Huesca se compromete a cuidarlo y custodiarlo.
                    El 5 de Febrero de 1844 el Ministerio de Hacienda emite una R.O. de 30 de Noviembre de 1843 por el que concede a la Diputación Provincial de Huesca los dos edificios de que se compone el Monasterio de San Juan de la Peña con todos los efectos, alhajas y objetos preciosos, bajo el correspondiente inventario, exceptuando el monte de pasto y cuatro ermitas.
                     " Conviene detenerse aquí y dar las gracias al Sr. Pratosí que puso en alerta sobre la venta del Monasterio y a la Diputación Provincial de Huesca que puso el máximo interés en recuperar esta joya histórica, que de no ser  por ella se habría perdido".
                     Gaceta de Madrid nº 3455     de 9 de Febrero de 1844
                     Niticias Nacionales.  Huesca 4 de Febrero 1844.
                 Grande satisfacción ha recibido el país por la disposición del Gobierno, en que cede a la Diputación Provincial de Huesca los edificios del antiguo y nuevo Monasterio de San Juan de la Peña, panteón de nuestros Reyes aragoneses y depósito sagrado de los hombres ilustres que se hicieron temer arrojando de nuestro suelo a los musulmanes. Estos restos preciosos se hubieran perdido sin una cesiónn tan acertada. Ojalá hubiera sucedido lo mismo con el Monasterio de Montearagón, fundación de Sancho IV, y sepulcro de ssu hijo Alfonso el Batallador. La semana pasada fue reducido a cenizas la mayor parte del edificio que se estaba derribando por sus compradores, sin que hasta hoy se sepa si fue el descuido o la malicia quien causó el incendio.
                      En la sesión de la Diputación Prvincial de Huesca del 22 de Abril de 1844, el Diputado Sr. Allué da cuenta de los inventarios efectuados en los dos edificios de San Juan de la Peña, cuyas reliquias, vasos sagrados, alhajas de plata y ornamentos sagrados fueron depositados en la Catedral de Jaca, añadiendo que por conducto fidedigno conoce la enajenación de algunas de estas alhajas.
                       " Las alhajas no están seguras ni en la catedral y no por el peligro de los ladrones si no de los corruptos. De este robo nunca más se supo, como ocurre siempre que no se quiere investigar".
                       Para la guarda y manmantenimiento del Monasterio la Diputación Provincial de Huesca en Sesión de 28 de Junio de 1844 acuerda:
                     1º.  Establecer en él para su conservación y custodia un eclesiástico que se llamará Capellán del Real Panteón.
                       2º.  Las obligaciones del Capellán serán:
                               1. Residir en el Monasterio nuevo y cuidar de ambos edificios.
                               2. Celebrar una misa mensual en el Real Panteón con aplicación a los reyes que allí
                                   descansan.
                               3. Celebrar otra misa mensual por los fines de la Diputación Provincial.
                               4. Celebrar misa los dias festivos a puerta abierta.
                               5. Acompañar a los que quieran visitar el Monasterio.
                       3º.  Se le darán al Capellán los ornamentos y jocalías necesarias para el culto.
                       4º.  Se le permite al Capellán leñar en el monte para uso de su cocina.
                       5º.  La obligación del montero es estar al servicio del Capellán.
                       6º.  El Capellán podrá ausentarse del Monasterio cuando lo exijan sus asuntos particulares por dos o tres días, quedando el montero al cuidado de los edificios.



                                     

                DECLARACIÓN  EN  1934 LA  REPÚBLICA INDEPENDIENTE DE CATALUÑA.

             Voy a exponer las noticias del Diario de Huesca con respecto a aquella independencia.  Vean como la República de España solucionó de forma rápida el problema. Ejemplo para aquellos, la mayoría periodistas, que se oponen a las medidas del Gobierno por parecerles desproporcionadas.

             Diario de Huesca 9 de octubre de 1934.

                   La Generalidad proclamó la República catalana independiente. El general Batet rinde a Companys y Consejeros. Son detenidos el Presidente y cuantas personas estaban en el Palacio de la Ge neralidad. 

                         Los detenidos fueron llevados al vapor "Uruguay".

                       Han sido ocupados el Palacio de la Generalidad, Ayuntamiento, Consejería de Gobernación, Jefatura de Policia, Estación de radio y todas las comisarias de policia.

                        El Gobierno ordena que los juicios sumarísimos deben ser hechos con la máxima celeridad.

              Diario de Huesca 10 de octubre de 1934.

                        Todos los partidos en las Cortes aprueban la actuación delGobierno.

                        Ha sido detenido Azaña en Barcelona.

                        Se va a iniciar el Consejo de Guerra contra el capitán Escofet jefe de los Mozos de escuadra, para el que el fiscal pide pena de muerte.

              Diario de Huesca 11 de octubre de 1934.

                        El Gobernador Civil suspende de sus cargos a Sender Alcalde de Huesca y a los concejales Coll, Asín, Santamaría, Abad, Carderera, Bescós, Santalucía y Arenas, por falta de cooperación en el ejercicio de sus funciones.

             Diario ABC 6 de octubre de 1934. 

                         La sublevación de Companys duró diez horas y acabó con el arresto de todo el Gobierno de la Generalidad.

             Desde hace tres años nuestro Presidente de Gobierno nos viene diciendo que el referendum es ilegal. Un ladrón sabe quue robar es ilegal pero lo hace al menos que la policia lo evite. Esta ilegalidad debía haberse evitado cuando empezó hece tres años. En el último momento ha empezado a tomar medidas. Intimidar con cárcel a los alcaldes que permitan el referendum, l mismo a los que formen parte de las mesas electorales,etc.

                La República, que era un régimen tan democrático como es el actual, resolvió el asunto en tres días, encarceló al Presidente de la Generaldad y a todos los Consejeros. Se acabó el problema. Y España tan contenta.

          

  

                             

SANCHO RAMIREZ REY DE ARAGÓN

                          SANCHO  RAMÍREZ  REY  DE  ARAGÓN
               Hace varios meses leí, no recuerdo donde, que los reyes privativos de Aragón fue una dinastía de tontos. Pero como en aquellos tiempos no se hacian test mentales tal afirmación debía de derivarse de los hechos de su reinado.
              Y estos hechos no creo que nos lleven a esa conclusión.
              Ramiro I fue un rey normal. Pedro I para su corto reinado fue algo más que normal. Alfonso I pensó siempre en ser un cruzado, fue un católico fanático, pero no fue tonto. Y Ramiro Ii fue un monje.

Voy a relatar el reinado de Sancho Ramírez y ustedes juzgarán. Yo adelanto que lo considero un gran rey, porque engrandeció el reino no solo territorialmente sino económicamente.

              Nuestro rey nació en 1043 y murió en 1094 en el sitio de Huesca al ser alcanzado por una saeta. Su cadaver fue depositado  provisionalmente en Montearagón y después trasladado al Monasterio de San Juan de la Peña.

               Sucedió a su padre Ramiro I en 1063. Fueron sus hermanos: Sancha, casada con Armengol III de Urgel. García, obispo de Jaca. Teresa, casada con Beltrán de Provenza. Urraca, monja en Santa Cruz de la Serós.

               Casó con Isabel de Urgel con la que tuvo su hijo Pedro. Fue repudiada cuando dejó de ser importante su matrimonio para las aspiraciones de Aragón. Casó después con Felicia de Roucy con la que tuvo tres hijos: Alfonso, Fernando y Ramiro.
               No hay reino que no tenga una capital y un obispo.
               Elige como capital a Jaca, una pequeña aldea, estratégicamente situada. Y para engrandecerla le concede el Fuero de 1077. en él se establece que los que pueblen Jaca serán hombres libres, gentes nno sometidas a los "malos tratos". Y menudo acicate es ser hombre libre en la Edad Media. Como consecuencia, es poblada por diferentes gentes, especialmente por francos, de los distintos oficios. Al final del siglo XI Jaca cuenta con unos mil habitantes.
               La gran actividad comercial que se inicia en Jaca requieren una moneda (dinero jaqués), una medida de longitud (vara jaquesa) que se encuentra grabada en la puerta secundaria de entrada a la Catedral y una unidad de peso (libra jaquesa) que serán los patrones para Aragón hasta el siglo XIII. Sancho Ramirez impone severas penas a los que las alteren.
                 A pesar de la negativa del papa Gregorio VII a la creación de un obiispo en Jaca, Sancho Ramírez designa a su hermano Garcia en 1075 obispo de Jaca. A su vez todo obispo debe de disponer de una catedral y esta se inicia en los años setenta del siglo XI.
                   Engrandece el recinto urbano de Jaca. Se abren múltiples tiendas, se construye el palacio real, también la cárcel, la fábrica de moneda donde se acuñan los célebres mancusos, las murallas y el nacimiento de nuevos barrios.
                    El reino aragones se encuentra rodeado de reinos poderosos que amenazan su existencia. Por el oeste, castellanos y navarros, al sur Huesca y Zaragoza y al este los condados catalanes.
                    En 1068 marcha a Roma y se hace feudatario de la Santa Sede. He aquí la gran idea. No había ningún reino cristiano que se enfrentara a un feudatario del papa.
                   Así queda con las manos libres para hacer su expansión por los reinos árabes del sur.
                 Hizo una reforma radical de la Iglesia. Se centró en cuatro problemas:
                 1) Remodelación de la cúpula episcopal. Los obispos existentes en Jaca y Roda son depuestos y sustituidos por Garcia, hermano del rey, y Ramón Dalmacio, respectivamente.
                 2) Cambio de rito. Impone el rito romano en 1071 y anula el mozárabe.
                 3) Implantación de los diezmos. Con ello consigue enriquecer a la Iglesia y se atrae a su favor a un clero cada vez más poderoso.
                 4) Reoganización de las iglesias seculares. Vida en común de los clérigos, reparto de las rentas y un comportamiento de tipo monacal.
                  Sancho Ramírez es consciente de la pequeñez y pobreza de su reino y entre 1076 y 1094 establece el "arancel de aduanas" que grava la importación y exportación de productos por la frontera de los Pirineos.