SANCHO RAMIREZ REY DE ARAGÓN

                          SANCHO  RAMÍREZ  REY  DE  ARAGÓN
               Hace varios meses leí, no recuerdo donde, que los reyes privativos de Aragón fue una dinastía de tontos. Pero como en aquellos tiempos no se hacian test mentales tal afirmación debía de derivarse de los hechos de su reinado.
              Y estos hechos no creo que nos lleven a esa conclusión.
              Ramiro I fue un rey normal. Pedro I para su corto reinado fue algo más que normal. Alfonso I pensó siempre en ser un cruzado, fue un católico fanático, pero no fue tonto. Y Ramiro Ii fue un monje.

Voy a relatar el reinado de Sancho Ramírez y ustedes juzgarán. Yo adelanto que lo considero un gran rey, porque engrandeció el reino no solo territorialmente sino económicamente.

              Nuestro rey nació en 1043 y murió en 1094 en el sitio de Huesca al ser alcanzado por una saeta. Su cadaver fue depositado  provisionalmente en Montearagón y después trasladado al Monasterio de San Juan de la Peña.

               Sucedió a su padre Ramiro I en 1063. Fueron sus hermanos: Sancha, casada con Armengol III de Urgel. García, obispo de Jaca. Teresa, casada con Beltrán de Provenza. Urraca, monja en Santa Cruz de la Serós.

               Casó con Isabel de Urgel con la que tuvo su hijo Pedro. Fue repudiada cuando dejó de ser importante su matrimonio para las aspiraciones de Aragón. Casó después con Felicia de Roucy con la que tuvo tres hijos: Alfonso, Fernando y Ramiro.
               No hay reino que no tenga una capital y un obispo.
               Elige como capital a Jaca, una pequeña aldea, estratégicamente situada. Y para engrandecerla le concede el Fuero de 1077. en él se establece que los que pueblen Jaca serán hombres libres, gentes nno sometidas a los "malos tratos". Y menudo acicate es ser hombre libre en la Edad Media. Como consecuencia, es poblada por diferentes gentes, especialmente por francos, de los distintos oficios. Al final del siglo XI Jaca cuenta con unos mil habitantes.
               La gran actividad comercial que se inicia en Jaca requieren una moneda (dinero jaqués), una medida de longitud (vara jaquesa) que se encuentra grabada en la puerta secundaria de entrada a la Catedral y una unidad de peso (libra jaquesa) que serán los patrones para Aragón hasta el siglo XIII. Sancho Ramirez impone severas penas a los que las alteren.
                 A pesar de la negativa del papa Gregorio VII a la creación de un obiispo en Jaca, Sancho Ramírez designa a su hermano Garcia en 1075 obispo de Jaca. A su vez todo obispo debe de disponer de una catedral y esta se inicia en los años setenta del siglo XI.
                   Engrandece el recinto urbano de Jaca. Se abren múltiples tiendas, se construye el palacio real, también la cárcel, la fábrica de moneda donde se acuñan los célebres mancusos, las murallas y el nacimiento de nuevos barrios.
                    El reino aragones se encuentra rodeado de reinos poderosos que amenazan su existencia. Por el oeste, castellanos y navarros, al sur Huesca y Zaragoza y al este los condados catalanes.
                    En 1068 marcha a Roma y se hace feudatario de la Santa Sede. He aquí la gran idea. No había ningún reino cristiano que se enfrentara a un feudatario del papa.
                   Así queda con las manos libres para hacer su expansión por los reinos árabes del sur.
                 Hizo una reforma radical de la Iglesia. Se centró en cuatro problemas:
                 1) Remodelación de la cúpula episcopal. Los obispos existentes en Jaca y Roda son depuestos y sustituidos por Garcia, hermano del rey, y Ramón Dalmacio, respectivamente.
                 2) Cambio de rito. Impone el rito romano en 1071 y anula el mozárabe.
                 3) Implantación de los diezmos. Con ello consigue enriquecer a la Iglesia y se atrae a su favor a un clero cada vez más poderoso.
                 4) Reoganización de las iglesias seculares. Vida en común de los clérigos, reparto de las rentas y un comportamiento de tipo monacal.
                  Sancho Ramírez es consciente de la pequeñez y pobreza de su reino y entre 1076 y 1094 establece el "arancel de aduanas" que grava la importación y exportación de productos por la frontera de los Pirineos. 
















               

                    CONVENTO DE MÍNIMOS DE SAN FRANCISCO DE PAULA
                                             
                                           ALBALATE  DE  CINCA

              Este convento fue fundado por el barón de Espés en 1580.
              En el momento de la exclaustració, 1835, lo ocupaban el corrector y seis frailes.

              La legislación desamortizadora daba la posibilidad a los Ayuntamientos de pedir al Estado la propiedad de algún convento o monasterio para destinarlo a algún objeto de utilidad pública.

               Así lo hizo el Ayuntamiento de Albalate de Cinca y la autoridad provincial emite el siguiente informe sobre esta petición:

                         "-Se solicita para escuelas de instrucción pública y sala capitular.

                          -Características del monasterio: su fábrica es en parte de ladrillo y parte de tierra; la iglesia 

                           tiene 60 varas cuadradas y seis celdas habitables; lo demás del edificio en parte derruido y

                           en parte sostenido por puntales; está dentro del pueblo y su valor es de 25.000 reales de

                           vellón.

                          -Estas oficinas de Huesca no creen en la necesidad de concesión.

                          -No creen en la utilidad pública que proporcionaría su concesión.

                          -La Casa Consistorial de este pueblo es donde está instalada la escuela, es un edificio de

                           buena construcción, por lo que no se concibe que el Ayuntamiento pida otro edificio para

                           escuela". 

               El 24 de Diciembre de 1842 la Junta de Bienes Nacionales comunica al Intendente de Huesca que deniega su cesión al Ayuntamiento

               Entonces el convento de Mínimos se pone a subasta. Se describe así: el edificio se compone de iglesia, claustro y demás en una superficiede 2.400 varas cuadradas. Consta de iglesia, claustro alto y bajo, refectorio,  cocina, despensa, doce celdas, seis enteramente derruidas y las otras seis en mal estado. Tiene 60 vara de largo por 40 de ancho.

               Se tasa en 20.000 reles de vellón.

               Fue rematado el 17 de Mayo de 1843 por un valor de 121.000 reales de vellón a los señores José Castillón y Manuel Mallada.

               Ante la falta de pago por los adquirientes, se puso nuevamente en venta. Se tasó en 20.000 reales de vellón y se aprobó el remate el 26 de Junio de 1844, por un valor de 60.100 reales de vellón, siendo los compradires D. Mariano Jordán y D. Francisco Torres de Peralta de Alcofea.

               No parece que el edificio tuviera utilidad pues hay un informe del 6 de Febrero de 1848 que dice que el edificio no es de mala fábrica, la falta de habitadores durante tanto tiempo y los destrozos que produce la intemperie, son las razones que obligan a creer que el   mejor partido que se puede sacar de él es venderle.

               Pero años después, D. Vicente Manuel Álvarez, Juez de Primera Instancia de Huesca que instruye expediente de enajenación del convento el 21 de Junio 1851. Fue el comprador D. Francisco Torres el 19 de junio de 1844. Verificó el pago del remate en los términos que manifiestan las cartas de pago:

                          Nº 23. Treinta mil reales de vellón y 29 maravedies, la mitad del coste del remate del con-

                                     vento.

                          Nº 72. Veinte y un mil trescientos cincuenta y siete reales de vellón y 24 maravedés, segun-

                                     da mitad del remate.

               En el protocolo notarial 10.254 nº 410 de 1851, se dice:

                                    Venta: a los doce días de Septiembre de 1851, D. Domingo Torres y Mola, Abogado y apoderado de mis padres D. Francisco Torres y Dª Javiera Mola, vendo a favor de D. Joaquin Galindo y D. JustoFranco, vecinos de Albalate de Cinca, el edificio-convento con la iglesia y demás dependencias por cuatro mil seiscientos reales de vellón.

               No sabemos la utilidad que los últimos compradores le dieron al convento, si le dieron alguna, ya que en la actualidad no queda de él ningún vestigio arquitectónico.

                                 DESAMORTIZACIÓN  REGULAR.

               Previa al proceso desamortizador fue la EXCLAUSTRACIÓN, que consistió en la supresión de las órdenes religiosas hecha por el poder político. Se estableció por R.O. de once de Octubre de 1835, por la que se suspenden todos los monasterios de las órdenes monacales. A ella le sigue la DESAMORTIZACIÓN por la cual el Estado se incauta de los bienes de las comunidades suprimidas y su possterior vente en subasta pública.

               Las razones de la exclaustración dadas por el liberalismo:

                       - Por lo poco importante de la misión de los regulares.

                       - Por la improductividad de la vida contemplativa.

                       - Porque en el convento, donde hay voto de obediencia es incompatible con la libertad.
                       - Porque no pueden existir unas comunidades religiosas tan fuertes y jerarquizadas.
                       - Porque las órdenes religiosas habían sufrido un relajamiento en los siglos anteriores.

                       - Porque había que eliminar la fuerte influencia de Roma y reforzar la autonomía de la Iglesia

                         española. No se quiere frailes y conventos, se quieren párrocos y parroquias.

                       - Hubo en el liberalismo algo de venganza política, por la conducta de las órdenes religiosas

                         que apoyaron la restauración del régimen absolutista en 1814 y 1823.

                       - Por el número excesivo de religiosos. En 1836 su número era de 36.906.

               No se puede decir que algunos de estos argumentos del liberalismo no fuesen reales, pero no hay que darle más vueltas al tema, el principal motivo de la exclaustración fue el económico. El Estado no podía mantener una deuda pública con un costo de de diez millones de reales mensuales.

               Alrededor de la exclaustración se nota también un tifillo anticlerical.

               El número de exclaustrados en 1837 fue de 23.935.

               La DESAMORTIZACIÓN son aquellas medidas que toma el poder político para liberar la propiedad acumulada en "manos muertas" y ponerla en explotación. Como "manos muertas" se entiende a toda congregación religiosa o civil que están imposibilitadas para vender sus propiedades. Si podrían incrementar sus bienes pero les estaba prohibido enajenarlos.
                  Todo se inicia por el Real Decreto de 19 de Febrero de 1836, por el que quedan declarados en venta los bienes de las comunidades religiosas rxtinguidas.
               Se dijo que el proceso desamortizador era la transformación del régimen jurídico de la propiedad que pasa a ser liberal. También se dijo que tuvo un motivo político-ideológico, el deseo de crear una masa de proletarios adeptos a  los ideales liberales.
               Pero más bien estuvo siempre relacionada con la deuda pública. Los excedenres del capital no encontraban inversión y se colocaban en deuda pública, que también estaba fuera del circuito productivo. Por ello, la desamortización trataba de que estos recursos inmovilizados fueran productivos.
               El legislador pensaría en todo lo anterior pero la realidad era que habbía una guerra civil ( la 1ª Carlista) que consumía treinta millones de reales mensuales y además pagar los intereses de una enorme deuda pública.
               Con la desamortización, Mendizábal pretendía acabar en seis meses con la guerra y a continuación reducir la deuda pública. Pero la duración del conflicto se alargó y los lanes se estropearon.
               Las consecuencias de la desamortización no fueron tan satisfactorias como se esperaba:
                    - Se pensó en disminuir la plutocracia, pero al contrario, se formaron grandes fortunas por los
                      los especuladores. Los compradores pagaban con deuda pública (muy depreciada) por lo
                     que las compras eran gangas.
                    -No se extinguieron los pobres, como se pretendía, siguieron siendo pobres, solo cambiaron
                     de patronos. No hubo reforma social.
                    -La desamortización fue, tal vez, el factor determinante que explica el fracaso de la revolución
                     industrial en la España del siglo XIX. El capital que se empleó en ella puda haberse invertido
                     en la industria, como hicieron todos los paises europeos. No cogimos el tren de la revolución
                     industrial pero tampoco se hizo una reforma agraria.
                    - Y por si fuera poco, se produjo la destrucción en gran parte del patrimonio histórico artistico.
                      Conventos y monasterios fueron objeto de rapiña y destrucción, pues cuando llegaron a ma-
                      nos privadas, su conservación fue algo secundario, para el comprador lo importante fueron las
                     plusvalías o la venta de materiales de construción.
              Se perdió gran parte del tesoro artístico: cuadros, esculturas, retablos, objetos de culto y orfrebería sin olvidar libros y archivos.
              El Gobierno para acallar su mala conciencia, creó en 1844 las Comisiones Provinciales de Monumentos Históricos y Artísticos, cuando ya habían pérdidas irreparables. Pero es que, además, esta Comisión era de carácter consultivo, carecía de estructura administrativa, de recursos económicos y sometida al poder político. Pero aún así, fueron los únicos que alzaron la voz para denunciar y frenar el expolio, pero, al final, fueron testigos de esta calamidad cultural.  
                Esta desamortización regular fue uno de los capítulos más interesantes de nuestra historia religiosa, económica y social por:
                  -el trasvase de miles de fincas rústicas y urbanas.
                  -la pérdida de la mayor parte del patrimonio de la Iglesia.
                  -la exclaustración de miles de religiosos.
                  -el abandono de conventos y  monasterios.
                  -la aparición de una potente burguesía compradora de los bienes desamortizados.
              La Iglesia evidentemente tuvo una actitud beligerante frente a las disposiciones desamortizadoras. En consecuencia, a nadie puede extrañar que en la primera guerra Carlista, el ejército delPretendiente estuviese plagado de frailes.
               Esta desamortización de Mendizábal, conser la más importante, no fue la única. Hubieron varias anteriores y varias posteriores. De las que algún dia hablaremos.
                El resultado de la desamortización en la provincia de Huesca fue:
                   21 conventos vendidos, por valor de...........3.539.525 reales.
              1388  fincas vendida por valor de ..................34.500.558 reales
                                                 Total...........................38.040.083

Tras tratar la Desamortización en su generalidad, en próximos capítulos trataremos la historia del dsasatre desamortizador de algunos conventos de Huesca.
     

       



                   

                         








                    

                         CURIOSIDADES  DEL  SIGLO  XIX (II)

          Libro de Actas de la Diputación Prvincial  nº 603
          Sesión de 18 de abril de 1939
              

               Se acordó pasar al Jefe Político una carta oficio de D. Joaquín Blanco excitando el celo de esta Corporación a fin de que adopte las medidas oprtunas para que su mujer María Ana Artal que se ha ausentado de su casa con su yerno José Mir, vuelva a su compañía.

          Es un caso de lo más raro. Una mujer se fuga con su yerno y el marido intenta recuperarla. 

¿Porqué?

          Gaceta de Madrid nº 2.815 de 25 de junio de 1842.

          Baños a domicilio.

               Se sirven de día y de noche en la casa de baños Monier, Carrera de San Gerónimo, y se avisa que se han establecido bonos para los baños a domicilio.

               Se advierte que aunque las cubas en que se sirven los baños sean de un tamaño mayor que el acostumbrado,se avisará al dueño en los casos extraordinarios de necesitarse más agua que las seis cubas, cuando la tina tiene más cabida, y se  arreglará equitativamente, deseando el dueño no omitir medios para dar gusto al público.

          Todo por la higiene. Pero no nos explican como se hacía el transporte para que el agua llegara caliente.

          Gaceta de Madrid nº 2.884 de 2 de septiembre de  1842.

          Productos de utilidad general.

                Legítima manteca de oso: desarrolla y hace crecer el pelo prntamente, a 7 reales el bote.

                Agua que quita el bello fácilmente de la cara, brazos, a 6 reales frasco.

                Polvo de coral inglés para blanquear y conservar los la dentadura, a 3 reales caja.

                Tinte superior que tiñe de negro perfectamente las canas, a 7 reales frasco.

                Agua aromática que fortifica, aclara y reatablece la vista cansada sin ninguna incomodidad, a seis reales botella.

                Bálsamo que ablanda los callos de los pies, y saca la raiz en pocos días, a 6 reales caja.

                Tabaco de yerbas, a 2 reales caja.

                Licor mortal para las chinches, a 4 reales frasco.

                Polvos con los cuales mueren en el acto las moscas y mosquitos, a 8 reales paquete.

          Se despachan estos artículos en esta corte, calle del Príncipe, portal de la casa número 20, frente al gabinete de lectura.

           Estos anuncios evidencian que en todas las épocas han existido productos milagrosos.

          Boletín Oficial de la Provincia nº 38 de 30 de marzo de 1846.

          Anuncios.

               En adelante se venderá todos los días tarde y mañana leche de vaca de exquisita calidad, y al módico precio de ocho cuartos de libra, en la calle Población nº 32 casa de León Tolosana, a donde podrán dirigirselos que gusten comprarla. Para que nadie pueda abrigar la menor sospecha de que la leche se adultere, se ordeñarán las vacas en presencia de los interesados cuantas veces se comprare en larga o corta cantidad.

           La venta de leche se hace con las mejores condiciones higiénico-sanitarias.

           Boletín Oficial Eclesiástico del Obispdo de Huesca. nº 1 de 10 de enero de 1867.

           Profanación de las iglesias por los trajes inmodestos de las mujeres.

                Ninguna mujer se atrevió a presentarse en la iglesia con traje corto con saya, corpiño y manto negro.

                  Hoy por influencias de la moda, por el espiritu de asimilación y por la indiferencia a las cosas santas, somos en traje, usos y costumbres ingleses, franceses y piamonteses, y hasta algunos nos quieren hacer portugueses; cosa que sería a última y más desgraciada de las metemorfosis que pudiéramos sufrir.

                   Van a los templos con trajes de color, con corpiños de tul transparentes y con garibaldinas que excitan la concupiscencia y las madres y las hijas se presentan en nuestras iglesias descubiertas las cabezas con el uso de velos transparentes. La mujer que así entra al templo pierde mucho de su honra aunque atraiga las miradas.

                    Males muy graves causó siempre la mujer con sus atavíos y siendo el temlo el lugar de oración, la mujer debe comparecer allí modesta y rectada.

            La iglesia  ha sido siempre así de pacata y siempre intentando imponer su autoridad.Jamás se ha acomodado a los  tiempos y, aunque me duela decirlo, así le va.

          

            
                 

                                  CURIOSIDADES DEL SIGLO XIX  (I)

               Estas noticias que a continuación expongo las he encontrado en archivos municipales, provinciales y eclesiásticos.
               En aquellos años pudieran tener tal vez algún sentido, hoy en día nos mueven a risa o a rabia.

               Las noticias nos dan una idea más que aproximada de la vida y a veces de la cultura existente en España en el trisye y desgraciado siglo XIX.

         

                 ARCHIVO  MUNICIPAL  DE  HUESCA  DOCUMENTO  Nº 4      

                                             BANDO  546

               D. Felipe Andriani, Coronel de los Reales Ejércitos, Corregidor y Juez, Subdelegado de Rentas reales de la Ciudad de Huesca y Presidente de su Ilmo. Ayuntamiento,

                  Mando a todos los vecinos de la Ciudad matar, en todo este mes hasta el día ocho del próximo mayo, veinte y cinco gorriones, para evitar los perjuicios que causan en los sembrados y frutos, llevando las cabezas a poder del portero del Ayuntamiento, bajo la pene de cinco reales de vellón que se exigirán a los morosos.

                                        Huesca a 9 de abril de 1790                                                             

                Nuestro Ayuntamiento de Huesca podría estudiar este método y ponerlo en práctica para acabar con la plaga de estorninos.

                       GACETA DE MADRID Nº 91 DE 31 DE JULIO 1832

                       Real  Orden prohibiendo usar bigotes a las personas que no sean militares.

               1º.  Que solo el que pertenezca a la clase activa militar pueda gaster bigote.

            2º.  El que suese hallado vestido de paisano llevando bigote será tasladado al cuartel donde se averiguará su identidad y si es oficial quedará privado de su empleo y castigado con rigor si es de clase inferior.

             3º.  Si el encontrado con bigote es paisano sufrirá, siendo noble, seis meses de arresto en un castillo

y multado con 400 ducados y si es plebeyo será penado con seis meses de presidio en algún correccional

                                 Madrid 23 de julio de 1832  

                    Zambrano, Capitán General de Madrid               

                                         Esta noticia nos hace reir ahora, sin embargo las penas que se imponían no eran para reir. No he comprendido jamás esta medida.

                      ARCHIVO  MUNICIPAL   LIBRO DE ACTAS  309

                      Sesión de 31 de agosto de 1832

                       El Ayuntamiento queda enterado de la orden de la Real Sala del Crímen de este Reino de 24 del actual, relativa a la prohibición de navajas cuya dimensión entre hoja y mango exceda de un palmo aragonés bajo la pene de seis años de presidio al que se le aprenda con ella e igual al que se justifique las fabrica o vende.

                              Orden de lucha contra la delincuencia. Pero lo interesante sería comprobar su grado de cumplimiento y cuantos fueron penados por ella.

                       GACETA DE MADRID  Nº  326  DE  17 DE NOVIEMBRE DE 1835
                       REAL  DECRETO.
                          Articulo 1º. Quedarán libres para siempre del servicio ordinario del ejército y milicias provinciales todos aquellos a quienes habiéndoles tocado en el presente alistamiento la suerte de solados, entreguen un caballo y mil reales de vellón.
                            En el Pardo a 16  de noviembre de 1835.

                        Estamos en la cruenta Primera Guerra Civil Carlista. Si tenias dinero no hacías la guerra, y si no lo tenías a pegar tiros. Ya se decía, los ricos ponen el dinero y los pobres la sangre. Ninguna injusticia por grande que sea puede superar a esta.   

                     ARCHIVO MUNICIPAL DE HUESCA   LIBRO DE ACTAS Nº 313
                     Sesión de 17 de junio de 1836.
                            Se determinó representar al Gobierno Civil haciéndole presente la necesidad de hermosear la ciudad, o cmponer las fuentes, pidiéndole aplicar a estos objetos alguna cantidad del dinero que S.M. ha cedido a esta Provincia.
           
                        Estamos intalados en una profunda crisis. Una terrible guerra civil asola España. La ruina de nuestro Ayuntamiento es total, incluso tiene que inventarse nuevos impuestos y a pesar de ello tiene que endeudarse. Era tal la situación que el Ayuntamiento  tenía que dar a los jornaleros en paro y a sus familias lo que llamaban "la sopa" ( judías o garbanzos con patatas ).
                Y ante esta situación de extrema necesidad el Gobierno concede a la Provincia una subvención de 200.000 reales de vellón para aminorar la crisis.
                 ¿ Y qué hacen los políticos municipales ? pues pedir de este dinero para "hermosear la ciudad".
                 En el siglo XIX como en el siglo XXI nuestros políticos quieren dinero para derrochar y no para sufragar las necesidades de los ciudadanos. Es una constante en nuestra historia. Antes para hermosear la ciudad ahora para crear organismos públicos.

                              GACETA DE MADRID  Nº 925 DE 15 DE JUNIO DE 1837.
                                 Las Cortes, atendiendo los perjuicios que resultan del uso del agua fria en el bautismo han acordado la práctica de bautizar con agua templada.
                                          Madrod 7 de junio de 1837.

                            ¿  Quién ha dicho que nuestras Cortes no han mirado siempre por el bien de los ciudadanos y no como infundadamente se dice en bien de ellos ?       


     

            



              

 

 

 

 

 

 

 

        
                           GUERRA  DE  SECESIÓN  CATALANA

               Llamada también Sublevación de Cataluña, Guerra de Cataluña, Guerra de los Segadores, fue el conflicto armado de la Monarquía española con la Generalidad catalana ayudada por el ejército francés de Luís XIII. Duró desde 1640 a 1652 y las consecuencias fueron el desastre económico y social de España y otro tanto o más para Cataluña, pero es que además las tierras integrantes de Cataluña, el Rosellón y la Cerdaña norte, pasaron definitivamente a Francia.

               Los catalanes siempre han dicho que este conflicto fue consecuencie del Menorial secreto de 25 de diciembre de 1624 que el valido Olivares, privado de Felipe IV, por el que se quiso unificar las leyes para todos todos los estados españoles.

               Y además también por otro proyecto de Olivares de 1626, llamado la Unión de Armas, por el cual todos los reinos y condados de España debían contribuir con hombres y dinero para el mantenimiento de los ejércitos de forma proporcional a su potencia económica y demográfica. Hasta este momento era Castilla sobre la que recaía todo el peso  económico. Evidentemente fue aplaudido por Castilla pero rechazado por todos los no castellanos.

               Pero estas disposiciones no se cumpliron, siguieron como antes aportando pequeñas subvenciones para subvenir a los gastos de defensa, por lo que creo que no fueron estas dos causas solas las causas del conflicto. Fue el perpétuo afán de secesión catalana.

               Es posible que hubiese otra causa que fuese el detonante esperado para explotar el conflicto. 
               Entre 1635 y 1640 había una guerra entre Luís XIII de Francia y Felipe IV de España. Olivares manda fuerzas militares a Cataluña para atacar a francia por el sur. Pero estas tropas, mayormente mercenarios, tenían que ser mantanidas y alojadas por las ciudades a cargo de sus ciudadanos, hecho habitual en esta época y posteriormente.
               Se inician los conflictos con el ejército, y el virrey Santa Coloma pone en marcha medidas duras. Entonces los campesinos gerundenses se levantan y atacan a los soldados reales, y llegan a Barcelona donde se les unen los segadores. Comienza una semana de vandalismo que se ha llamado el Corpus de Sangre (7 de junio de 1640). Asesinan a soldadops, a funcionarios e incluso al virrey de Cataluña.
               Los pocos soldados afincados en Barcelona fueron incapaces de parar a los sublevados.  Pero ni siquiera la Generalidad y las élites catalanas lograron controlarla.
               Esta revolución no nace por generación expontánea, fueron la burguesía y la nobleza catalana las que promovieron todo este movimiento contra el ejército. Pero fue tal la brutalidad que atemorizó a los mismos que la habían originado. 
               Los gobernantes de Cataluña no solo no pueden controlar la revuelta sino que además son incapades de gobernar y encuentran una solución desastrosa, Claris Presidente de la Generalidad pide ayuda militar a Francia, se alía con el enemigo de la Monarquía española.
               Ante esta situación, Olivares empieza a preparar un ejército para recuperar Cataluña. Este ejército real toma Tortosa y se aproxima a Barcelona, y Claris toma la decisión de aliarse con Francia contra Felipe IV. El 16 de enero de 1641 proclaman la República con el apoyo y ayuda de Francia. La generalidad nombra conde de  y soberano de Cataluña a Luis XIII. El ejército franco-catalán defiende Barcelona con éxito y el ejército real se retira.
               Luís XIII, en posesión de Cataluña, nombra a un virrey francés, coloca en la Administración a dedo a sus amigos. El coste del ejército francés en Cataluña, que tiene que pagar la Generalidad, aumenta, siendo cada vez más que un aliado una fuerza ocupante. Cataluña era el lugar de venta de los productos franceses. La población se percata de que su situación era peor con Luís XIII que con Felipe IV.
               Llegó a tal altura este descontento de los catalanes, que Felipe IV decide atacar a los franceses en 1651. El ejército real al mando de Juan José de Austria asedia Barcelona y el ejército franco-catalán se rinde en 1652 y los catalanes aceptan las condiciones de rendición que este les impone.
               Este es el final de tanto desastre, las cosas no cambian, Felipe IV es reconocido como rey y Juan José de Austria como virrey.
               Las consecuencias de esta guerra son el perjuicio económico para España y mucho más para Cataluña y la pérdida definitiva de los territorios catalanes del sur de Francia, Rosellón y Cerdaña norte.
                Y tras la rendición no pasa nada, como si los causantes de tan gran desgracia fuesen unos desconocidos que casualmente pasaban por allí, salen sin un rasguño.
               Y es que la Guerra de Secesión no fue un caso aislado. La guerra entre Juan II, rey de Aragón (1458-1479) y la Generalidad que no lo aceptaba como rey e incluso llegó a nombrar a otros reyes como Enrique IV (sorprendente,  era el rey de Castilla), tras declinar dieron la corona a Pedro de Portugal y tras su muerte al primer enemigo de Cataluña, Renato de Anjou. Acabó la guerra con la victoria de Juan II y parece como si los causantes fuesen personas ajenas.
               La Guerra de Sucesión de principios del siglo XVIII, a la que tanto aluden los catalanes para quejarse, no fue sino una guerra entre los partidarios del archiduque Carlos (Aragón, Cataluña y Valencia) contra los partidarios de Felipe V. Los catalanes apostaron por caballo perdedor y perdieron pero igual les pasó a Aragón y a Valencia.
               Y por último durante la Segunada República de !931 que declararon la república independiente de Cataluña, perdieron la guerra y sufrieron las consecuencias de la derrota como el resto de España pero no más.
               Es como si para atraer a alguien a la concordia en España hubiese que darle prebendas, tampoco castigos, sino simplemente la aplicación de la Ley.
               De todo esto se sacan dos conclusiones:
                     1ª Los catalanes en todas las épocas han pedido su independencia.
                     2ª Los catalanes siempre, en todas las épocas, no han conseguido su objetivo.

                     
                           

             PEQUEÑA  HISTORIA  DE  LA  CARTUJA  DE  LAS FUENTES. SARIÑENA.

               Está situada a 15 km. de Sariñena y a 2km. de una pedanía de Sariñena, Cartuja de Monegros.

               La Cartuja fue fundada en 1507 por los condes de Sástago, Blasco de Aragón y Beatriz de Luna.

               Fernando II de Aragón les dio la licencia y obtuvieron Bula de Indulgencias.

               Los monjes que habitaron la Cartuja desde su fundación fueron de la orden de San Bruno, pero era tal la falta de medios para su subsistencia, tal vez por la muerte de sus benefactores y la precariedad de sus instalaciones que en 1563 la abandonaron y marcharon a Aula Dei (Zaragoza).

               La compraron los carmelitas que la ocuparon en 1589 pero siguieron con las difíciles condiciones de subsistencia.

              La situación cambió  en el siglo XVIII aunque manteniendo su austeridad. Abandonaron este monasterio y se fueron al llamado campo del "Almendrar", lugar cercano pero más salubre, cosa que ocurrió  entre 1714 y 1777. Intervino en esto una nueva congregación de cartujos españoles, alejados de Grenoble. En 1785 pasó a depender de la Abadía de Monteragón.

               Sufrió en el siglo XX dos Desamortizaciones: la de 1820, de carácter leve, aunque perdiera parte de sus bienes. Y la de 1836 supuso el abandono del convento y su subasta.

               La subasta del convento se anuncia el 26 de enero de 1843 así: "El edificio convento de la Cartuja de la Fuentes, sito en despoblado y a distancia de tres horas de la villa de Sariñena, ocupa un área de dos mil ochocientas varas cuadradas con un huerto y cerca contiguos. El edificio consta de iglesia, cocina, despensa, refectorio, claustrillo con altares de yeso, casa hospedería y portería, casa de procura y de labranza compuesta de dos pisos y en el bajo cuadras, granero y bodega, paridera, pajar y molino de aceite con una prensa pequeña de rincón.
               Ha sido tasado todo en trescientos treinta y tres mil sesenta reales de vellón (r.v.). El comprador ha de satisfacer la cantidad del remate en deuda sin interés por todo su valor nominal en dos plazos iguales.
                Se señala el 21 de marzo próximo y hora de las doce de la mañana para el remate de la finca, subasta que se ha de hacer a la vez en la Corte y en la ciudad de Huesca".
                La venta del edificio por subasta se hace a favor de Francisco Mirallas de Sariñena, en un millón ochodientos mil reales de vellón.
                 Pero el Sr. Mirallas no paga el primer plazo de novecientos mil reales de vellón de la subasta por lo que se declara en quiebra y se señala el dia 16 de agosto de 1843 a las doce de la mañana para la nueva subasta. En ella se adjudica a Domingo Pueyo por seiscientos once mil r.v.
                 En el protocolo notarial 11.187 nº442 de 5 de marzo de 1844, Domingo Pueyo traspasa a favor de Francisco Romeo de Zaragoza el convento de la Cartuja de las Fuentes.
                 Aquí acaba la desamortización del convento pero no acaba el asunto de la subasta, ya que se abre expediente a Francisco Mirallas para que satisfaga la diferencia entre el remate de la subasta que él ganó, 1.800.000 r.v., y el remate definitivo que fue de 611.000 r.v. Es decir, tiene que pagar a la Hacienda 1.189.000 r.v. Esto ocurre en el año 1852, bastantes años después de la subasta, una rapidez de la Hacienda que dice mucho de como funcionaba la Administración.
                   El Sr. Mirallas contesta al requerimiento de pago diciendo que efectivamente hace muchos años concurrió a la subasta del convento, pero nadie le comunicó que él fuese el ganador del remate, ni el tiempo prefijado para el pago y otorgamiento de la escritura.
                  Por otra parte, en el estado actual me es imposible cumplir con lo prevenido en su comunicación, en atención a que carezco absolutamente de bienes de fortuna, y para poder atender a la manutención mia y de mi esposa tengo que recurrir a unos trabajos con los que añadidos a los pocos bienes de esta, puedo reunir una escasa subsistencia.
                     Desde su desamortización la Cartuja ha estado en manos de particulares, y ha sido utilizada a lo largo del tiempo como balneario, cuartel de tropas y finca agrpecuaria. Su estado actual es deficiente, aunque no existe para ella peligro inminente.
                   El futuro puede ser floreciente ya que la Diputación Provincial de Huesca la compró a sus dueños para rehabilitarla. Y todos esperamos que la Diputación le de el destino que merece.