A  LOS  EJÉRCITOS  DE  TIERRA DE   LA  REPÚBLICA  ESPAÑOLA     
                        
                                                              CIRCULAR

            Soldados: la fuerza de las ideas que rompió los diques que sostenían las corrientes de la nueva vida ha hecho innecesario el imperio de la revolución armada que habían provocado los partidos medios con sus mistificaciones pseudo-democráticas.

            En vez de huracanes violentos de una revolución que había de ser la cuna de esta gran República, ha triunfado sin sangre la causa del derecho, asentando su firme planta sobre los escombros del trono derruido de cien reyes.
            A este hecho maravilloso y grande, que enseñará al mundo la renaciente grandeza de este pueblo noble y fraternal, es debido que yo, el más pequeño de vuestros compañeros, haya salido de su olvidado retiro, para ser elevado, aunque interinamente, a un alto puesto que nunca ambicioné.
            Al dirigiros desde aquí mi voz amiga, lo hago lleno de esperanzas para el porvenir, porque cuento con el valor y la prudencia del ejército; pero me alienta la idea de que nos conozcamos sin ocultaciones, impropias de la franqueza militar, para que me acepteis como soy y no de otra manera.
            Si como político soy republicano federal, como militar lo soy también, porque esta forma de Gobierno que hace a los hombres libres e independientes, dando esta misma autonomía a los Municipios, a las provincias y a la nación, descentralizando todo y dándole vida propia, esta forma de Gobierno, que es una resurrección para la humanidad en las instituciones civiles, lo es también en las militares, porque hace al ciudadano libre y digno y porque descentraliza en el ejército los poderes, los mandos y la administración.
            a establecer, pues, en el ejército estas reformas en toda su pureza es a lo que me consagraré, bien en los decretos en que sea posible hacerlas hoy, o bien en los proyectos de ley que preparo y presentaré a la próxima Asamblea, sea en calidad de Ministro o de Diputado, armonizando mi conducta, ahora y luego con la de los demás ministerios, para que el ideal de toda mi vida no sea en el ejército antagónico a las instituciones civiles y políticas que aspiramos a construir
            No se me oculta el efecto que estas nuevas terías han de despertar en el ejército, quien había creido perdidos sus derechos personales y usurpados sus intereses el día que triunfase esta forma de Gobbierno. contra las calumnias que las pasiones políticas hicieron inventar a nuestros enemigos para dificultar el triunfo de la idea republicana, haciendo creer al ejécito que éramos sus contrarios y que íbamos directamente en busca de su ruina y depresión; contra a quellas teorías, contrarias al criterio republicano en el ejército, yo opondré brevemente el plan terminado de un ejército democrático federal en que la carrera militar sea un oficio digno, honroso y bien retribuido, siendo científica para los que deseen asirar a los altos puestos de la milicia, y siendo fácil a todos llegar a ellos si tienen verdaderos méritos y honradez.
             Yo propondré medios nuevos de entrar, de vivir, de ascender y de no estar abandonados en la vejez  o en la inutiliad, aplicables al ejército de la República más descentralizada, sin perjudicar el presente, ni cerrar las legítimas esperanzas del porvenir
            El ejército va a pasar de la esclavitud a la vida libre, del servilismo a la democracia, porque ha pasado de la Monarquía a la República, y en la República los soldados son ciudadanos, por lo que no tiene soldados forzosos; pues que el ciudadano es autónomo y la autonomía no se fuerza.
            El momento de que no haya soldados forzosos es llegado ya; la quinta está abolida, los soldados que lo son todavía por aquel sistema injusto tienen sus licencias en las cartucheras de las hordas carlistas. Sería cobardía retirarse sin batir y vencer a los enemigos de la patria y la libertad: no serían nunca libres, ni hombres, los soldados actuales, si venciese el carlismo, y yo tengo la seguridad de que los soldados de la República española no son cobardes, como de que harán con arrojo y sufrimiento una campaña de pocos dias, para retirarse a sus casas con el orgullo de su victoria, y sin tener la eterna vergüenza de haber abandonado la República  y la libertad españolas, que hoy les están confiadas y mañana les estarán agradecidas.
            El licenciamiento  de los soldados actuales, y la formación de un ejército libre, de ciudadanos libres, es la base militar de la República que aspiramos a establecer y la forma que muy pronto ha de tomar el nuevo ejército al terminarse la ya espirante campaña carlista.
            A los militares que no son republicanos les parece imposible salir de la quinta y del servicio forzoso en los ejércitos; mas para los que creemos que el ejército es una parte del pueblo mismo, qque se arma y defiende en nombre de todos la patria o la libertad, no ofrece dificultades el crearlo bueno y libre.
            No por esto puede tolerarse que el que manda deje  su puesto y su mando faltando a sus deberes, ni que el que obedece se crea libre del respeto y la obediencia, siendo estos extremos con los que no transigiré, dando al efecto la Autoridad necesaria a exigir estrecha responsabilidad en los mandos que la República confíe.
            Por lo demás, abandonemos las rutinas que han arruinado la patria y eclipsado su antiguo esplendor, y, siguiendo la corriente de los tiempos, entreguémonos a la democracia sin adulteraciones, manifestando lealmente los militares que no quieren serlo de la República, en la seguridad de que será respetada la opinión de todos, y que no se les privará de ninguno de sus derechos.
            Es, en resumen, toda una transformación la que  va a sufrir el ejército, pero provechosa al ejército mismo como a la República. Al llegar interinamente a este alto puesto he debido anunciar la idea, borrar los temores e inspirar confianza con la verdad; si el personal del ejército me secunda, pronto llegaremos a tener los bienes que esta forma de Gobierno entraña, quedando yo tranquilo por haber dedicado mis estudios, mi experiencia y mis esfuerzos al establecimiento de la democracia en el ejército y de la magestad en la República.
                                         Madrid 2 de Mayo de 1873
                Vuestro compañero y Ministro interino, Fernando Pierrad

                   CONVENTO  DE  MONJAS  CARMELITAS  CALZADAS  DE  LA 

                  ASUNCIÓN  "ASUNTAS"  DE  HUESCA

          Fué fundado en 1656 por doce monjas que se separaron del convento de San Miguel. Primitivamente se instalaron en varios inmuebles lindantes con la iglesia de San Vicente el Alto, en la calle Cortes, antes  Caballeros. Posteriormente fueron adquiriendo los inmuebles cercanos. Tods ellos constituyeron el solar del nuevo convento.

             Se encuentra entre la calle Cortes, la Costanilla de la Asunción y la calle Ainsa.

            En la planta baja se ubica la portería, locutorio  y oficinas. En las plantas superiores las celdas que dan a la calle Cortes y Costanilla de la Asunción.

           La iglesia es de una nave de cuatro tramos con capillas entre los contrafuertes. Cabecera de cinco lados.

           La fachada que tenía hasta el siglo XIX constaba de un ábside románico y junto a él una puerta con arco de medio punto. Obra del siglo XVII.

           La fachada actual del convento está unida a la de la iglesia y toda ella es de ladrillo cara vista.

          Al llegr el siglo XIX el convento sufre dos grandes contratiempos.

          En 1836 la Ley de Desamortización por la cual todos los bienes de la religiosas pasan al Estado y son subastados. Todo ello para poder mantener la Guerra Carlista. Los bienes fueron comprados por los capitalistas a bajo precio. Creó grandes capitalistas a base de la iglesia.

         En la revolución de 1868 las religiosas fueron desalojadas del convento. Aquí no hubo desamortización, hubo anticlericalismo.

          El 12 de junio de 1842 el Comandante de Carabineros pide el convento para cuartel. Es el único convento de monjas vacante por hacerse cargo de él la amortización. El 17 de junio de 1842 el Intendente de Huesca concede aquella petición, pero exceptua la iglesia, el coro bajo, portería y locutorio. Concesión temporal que será anulada cuando exista comprador.

           En el Boletín de Venta de Bienes Nacionales de 8 de mayo de 1843 dice que el convento sito en la calle Caballeros, confronta con la calle del Ayre y con la Bajada de la Asunción, Es tasado en 60.500 reales de vellón (r.v) cantidad por la que se saca a subasta. El remate se hará el 31 de mayo de 1843. 

          El 9 de agosto de 1843 la Junta Superior de venta de bienes nacionales aprueba el remate, a favor de D.Ignacio María Asensio para ceder a D. Nicasio Manuel Villanova, en la cantidad de 81.000 r.v.
          El 9 de julio de 1852 la comunidad de religiosas de la Asunción solicitan la devolución del  convento mediante el reintegro al que el Hospital tiene derecho. Y que pase a informe del Obispo.
          El Obispo contesta (sin fecha) : el  26 de marzo del presente año  mandé al Ministerio de Gracia y Justicia las comunidades de religiosas que debieran existir en esta Diócesis. En él dije que la comunidad de la Asunción tras la desamortización fué trasladada al convento de San Miguel y varios meses después pasaron al de Santa Teresa donde continuan. El 10 de mayo pasado informé que este conventa está entre los diez que han de subsistir en esta Diócesis. este convento fue enajenado en substa pública y adquirido por D. Nicasio Manuel Villanova para el Hospital de Nuestra Señora de la Esperanza. Por consiguiente mi informe va en el sentido de la devolución  del convento.
            El Gobernador Civil comunica a la Junta de Beneficencia que el Ministro de la Gobernación, con fecha 25 de octubre de 1853, que se ha autorizado la devolución a las religiosas de la Asunción su convento, que hoy pertenece al Hospital de Nuestra Señora de la Esperanza, a condición de que paguen 81.000 r.v., cantidad por la que fué comprado.
          La entrega se hizo el 20 de noviembre de 1853
          Propiedades del convento de la Asunción que fueron desamortizadas:
                  Fincas rústicas..........40...........898.218 r.v.
                  Fincas urbanas..........30...........250.637 r.v.

          Pero no acaban aquí las peripecias del convento y de sus habitadoras.
          El m 14 de noviembre de 1868 la Junta Revolucionaria declara el convento como Bien Nacional.
          El Vicepresidente del Ateneo Oscense pide al Gobernador Civil, con fecha 22 de noviembre de 1868, que le ceda el convento para instalar en él provisionalmente el Ateneo, dado el elevado número de alumnos matriculados y no encontrar otro lugar idóneo para ello.
          El Administrador de Hacienda hace saber al Gobernador, con fecha 14 de noviembre de 1868, que carece de atribuciones para hacer la pretendida cesión.
          El 4 de enero de 1869 el Administrador de Hacienda comunica al Director General de Propiedades y derechos del Estado, que la comunidad de religiosas de la Asunción fueron trasladadas a otro convento, se incautó el edificio que permanece cerrado desde el mes de octubre. El Gobernador lo ha cedido al Ateneo con carácter de interinidad.
          Se anuncia que el 25 de julio de 1869, a las 11 horas, tendrá lugar el remate en pública subasta del arriendo del convento de la Asunción, bajo el tipo de 160 escudos anuales.
           El 26 de julio de 1869 el Alcalde de Huesca pide dicho convento para establecer en él las escuelas de primera educación y el Parque de Bomberos.
          En el Boletín Oficial Eclesiástico del Obispado de Huesca nº 10 de 28 de junio de 1875, se dice:
       El dia 6 del presente junio se verificó la restitución de las religiosas carmelitas de la Asunción a su convento, del que habían sido expulsadas en 1868 y acogidas en el convento de San Miguel.
          Y aquí finaliza una de las múltiples historias tristes y desgraciadas que nos deparó el truculento siglo XIX.
                     
          
      











          

                                  INFANTE  JAIME  DE  ARAGÓN.

          Siempre me ha llamado la atención la presencia de ciertos personajes que por sus cualidades físicas o por sus trastornos psíquicos o por sus ansias de poder o por no poder soportar las cargas del poder han destacado, pero no han tenido gran influencia en la historia de Aragón.
          Yo, que no soy historiador, me ha llamado la atención este personaje, que no fue nadie pero que bien pudo ser rey de Aragón, muy posiblemente para desgracia de los aragoneses.
          Elm infante Jaime nació el 29 de septiembre de 1296 y murió en Tarragona en 1334. Era hijo del rey de Aragón Jaime II y de su esposa Blanca de Anjou.
          Fiueron sus hermanos:
                    María (1297-1347)
                   Alfonso (1299-1336)
                   Constanza (1300-1327)
                   Isabel (1301-1330)
                   Juan (1301-1334)
                   Blanca (1302-1348)
                   Pedro (1305-1381)
                   Ramón Berenguer (1308-1365)
                   Violante (1310-1353
       
          Fué acordado su matrimonio con Leonor, hija de Fernando IV de Castilla, en 1312 cuando esta contaba cuatro años de edad por lo que para celebrar el matrimonio hubo que esperar a que cumpliera la edad legal.

•           Cuando más se acercaba la boda el príncipe se volvía más introvertido e irritable.          El rey Jaime II fijó la fecha de la boda para 1319. El infante escribió a su padre comentándole que nunca había tenido relación con mujer valguna, que no pensaba casarse y que profesaría en una Orden religiosa.  
•           El 3 de octubre de 1319 se formalizó ante notario en Gandesa su matrimonio, tras una violenta entrevista con su padre.

          Se acordó celebrar en Gandesa la misa nupcial fijando el 18 de octubre de 1319, misa que celebraría el arzobispo de Tarragona ante la Corte e invitados. Y aquí es cuando surge un suceso extraño y misterioso. Jaime se negó a dar la paz a Leonor ante el asombro de los invitados. Al acabar la ceremoniamanifestó a su padre el deseo de renunciar al matrimonio, a su primogenitura y al trono, para ingresar en un convento.Huyó a caballo y fue a comer a Lledó, dejando a todos perplejos y avergonzados. Leonor se volvió a Castilla.             Jaime entró en religión el 22 de Diciembre de 1319, tomando el hábito de San Juan de Jerusalén. El 20 de Mayo de 1320 renunció al hábito sanjuanista e ingresó en la Orden de Montesa, ceremonia que se celebró en Santas Creus.          Por orden del rey estuvo vigilado por oficiales reales hasta que en 1321 abandonó el monasterio con la aprobación de su padre.
          Pero en noviembre de 1323 aparece por Valencia y entabla relación con una mujer licenciosa. Jaime II ordena al infante Pedro, conde de Ribagorza, que se hiciera cargo de su hermano. Fue conducido a Santas Dreus donde su padre lo castigó con dureza. A partir de este momento no vuelve a aparecer en ningún documento.
          Murió en 1334 y fue enterrado en la catedral de Tarragona.
          Ante la renuncia al trono del príncipe Jaime, quedaba como heredero el príncipe Alfonso. Jaieme II rehace el  testamento por el que deja como heredero a  Alfonso y a los hijos de este, y si
muere vsin descendencia. a los infantes Pedro y Ramón Berenguer.
          El infante fue  una personalidad compleja, probablemente con algún trastorno mental, homo-
sexual, depravado, de extrema religiosidad. Era inestable, irritable, ratraído, enigmático.
          No parece que fuera la virtud y celo religioso la constante del infante. Se dice que dejó la pe-
sada carga   que tendría con ser rey para con más libertad entregarse a toda clase de vicios.
          Fue una constante preocupación para su padre.

        

                                    CONCEPCIÓN  DE  JAIME I  DE  ARAGÓN
  
               Jaime  I de Aragón fue hijo de Pedro II de Aragón y de María de Montpellier (1182- 1213).

             María casó a los doce años con Barral de Marsella  que murió tres años después. Su segundo matrimonio fue en 1197 con Bernardo de Comenge del que tuvo dos hijos: Matilde y Pedrona. Y posteriormente fue repudiada.

               En 1204 casó con Pedrro II, tuvieron dos hijos:

                            Sancha nacida en 1205 y muerta en 1206.

                            Jaime, nacido en 1208 y muerto en 1276

               Fue un matrimonio político. Pedro nunca la quiso, más bien la aborreccía. Ya en 1204 llegó a pedir el divorcio que no le fue concedido. Los encuentros de los esposos fueron escasos. Fue un matrimonio fracasado, vivieron practicamenre separados. Y de aquí surgen las leyendas sobre la concepción de Jaime I.

                  VERSIÓN  ARAGONESA.

                PEDRO II, bastante mujeriego, le pidió a Guillén de Alcalá que le preparara una entrevista reservada nocturna con una de las damas de su esposa.

                    Pero el fiel Guillén de Alcalá se lo reveló a la reina y propuso que a la cita fuese ellasi bien disfrazada como si fuese la dama de su séquito. esta argucia de Guillén de Alcalá fue propusta y aceptada en una reunión de obispos y ricos-hombres.

                       El rey no sospechó de la argucia y se enteró cuando al salir de la cámara se4 encontró con los obispos y ricos-hombres que con un secretario levantó acta de lo sucedido. Y precisamente aquella noche fue concebido un varón  que después sería Jaime I. Pedro I comprensivo no tomó en cuenta la treta de Guillén de Alcalá.

                   VERSIÓN  FRANCESA.

               Pdro II se acercaba a galantear a bellas nobles, incluso en Montpellier, sin acercarse a su mujer, lo cual no era bien visto por los súbditos. Se conoce el enamoraniento del rey ccon una dama de Montpellier; los ricos-hombres buscaron a Guillén de Alcalá, íntimo confidente del rey, y le propusieron darle dinero si hacía lo que ellos le encargaran. Le explicaron quela reina era virtuosa  pero el rey no se le acercaba y así sin tener hijos Montpellier podría caer en otras manos y no queremos que se separe de Aragón. Así pues, vos podría sacarnos de este atolladero.
               Conocemos que el rey está enemorado de una dama y vos le podriais decir al rey que vendrá reservadamente pero tiene que ser a oscuras para que nadie la vea.
                Cuando el rey esté en su aposento, vendreis al  Consulado donde iremos los dice cónsules y otros doce caballeros y vecinos principales, así como la reina María con doce damas de honor y doce señoritas. Marcharemos donde está el rey con dos notarios de cámara y el de la Curia, dos canónigos y cuatro honrados religiosos.
               Hombres, damas y señoritas llevarán velas que las encenderán al entrar la reina María en el aposento del rey, y los demás nos quedaremos fuera.
                   Al amanecer entraremos todos con las velas. Asombrado le explicaremos que es la reina María la que yace con él, y con la esperanza de haber engendrado un niño que será el regocijo de todos. 
                    Guillén de Alcalá les dijo que podian contar con él pero pidiénles a su vez que puesto hoy era sábado  el lunes toddo el vecindario de Montpellier se junte en rogativa, que se digan misas en honor de Santa María. Que se debía disponer todo para para la noche del domingo.
                     Pasaron a comunicar todo ello a la reina María que pidió que el intento gradase a Santa María y  a toda la Corte Celestial y que redundase en la salvación del cuerpo y alma del rey, de ella misma y de sus vasallos.
                     Desempeñó Guillén de Alcalá su encargo y el domingo por la noche, cuando todos estaban acostados en el palacio, la comitiva, con las velas en las manos, acudió a la puerta del aposento del rey. Entró la reina y los demás quedaron de rodillas rezando toda la noche .

                        Yace el rey con la reina creyendo que era la dama apetecida.
                         Al amanecer, entran prohombres, prelados, monjas y damas con sus velas encendidas en el aposento del rey. El rey salta del lecho y empuña su espada, pero toddos de rodillas le dicen: "Por Dios señor, dignaos mirar con quien estais acostado", El rey la reconoce y ella le cuenta todo lo pasado. Peedro II dice:"Puesto que es así, quiera Dios que se cumplan esos anhelos"
                         Aquel mismo dia el rey monta a caballo y se aleja de Montpellier, mandando que cuantos habían presenciado el ceremonial quedasen dentro del palacio junto a la reina, durante nueve meses.
                          Llenos de gozo quedan todos al ver que Dios les concede a los nueve meses un niño, que bautizaron en la iglesia de Nuestra Señora de las Mesas de Montpellier, y dándole el nnombre de Jaime.

    

                   

                       

              

                              CONVENTO  DE  SAN  FRANCISCO  DE  MONZÓN

               Fue fundado entre 1231 y 1235 por religiosos franciscanos donde permanecieron hasta 1567.

              Existian dos partes bien diferenciadas: la iglesia y el convento.

                  La iglesia era de una amplia nave, de tres tramos y de tres capillas con bóvedas de crucería. Se construyó sobre otro templo románico. Tras la desamortización se transformó en almacén y a finales del siglo XIX se produjo un incendio que  destruyó gran parte del templo, especialmente la cubierta. En 1962 para restaurar la iglesia de Santa María se utilizó piedra de esta iglesia lo que produjo su destrucción total.

                  El convento es un caserón del siglo XVII, con una portada barroca, típica construcción aragonesa en ledrillo. En su interior amplio zaguán y gran escalera de acceso. Fue saqueado por los franceses en la Guerra de Secesión en 1642 y prácticamente destruído.

               Tras las leyes desamortizadoras, el Ayuntamiento de Monzón haciendo uso de las facultades que aquellas le conferían, lo pidió para establecer en él un hospital.

                El informe preceptivo que se emite el 12 de Julio de 1842 a esta petición dica: 

                     1. El convento tiene de 9.000 a 10.000 varas cuadradas de superficie, en parte de ledrillo y en parte de tierra, en estado ruinoso, su valor se calcula en 22.000 reales de vellón.

                     2. La petición tiene una utilidad pública.

                     3. No hay otro edificio en Monzón que pueda llenar los objetos deseados.

                El 28 de Diciembre de 1842, la Junta Superior de Ventas de Bienes Nacionales ha tenido a bien conceder al Ayuntamiento gratuitamente el suprimido convento de San Francisco para hospital.

                El 28 de Marzo de 1846 se informa de este convento lo siguiente:

                        Buen estado de conservación. Durante la Guerra fue hospital militar y ahora es civil, a cuyo  

                        objeto debe seguir destinado por su utilidad para la población.

                A finales del siglo XIX da fin su uso para hospital y en 1892 las monjas de Santa Ana establecen en él una escuela de párvulos, que persistió hasta 1979.

                Fue derruido en Abril de 1995, Y sobre estas ruinas se han construido el Auditorio "San Francisco" y el Conservatorio Profesional de Música "Miguel Fleta".

                            EL MONASTERIO DE SAN JUAN DE LA PEÑA, SALVADO.

               Y digo salvado porque iba a ser subastado como Bien Nacional y hoy estaríamos llorando su pérdida como ocurrió con el Monasterio de Montearagón.

               El 22 de Septiembre de 1838 la Junta Provincial de Bienes Nacionales acuerda la enajenación del monte de San Juan de la Peña y el monte de Montearagón con inclusión de los edificios que hay dentro de ellos.

               El Diputado Provincial, Pascual Pratosí, se dirige al Comisionado principal de Desamortización de Huesca indicándole que el 3 de Septiembre de 1836 la Diputación Provincial de Huesca ya expresó al Jefe Politico que debía conservarse el panteón y monasterio de San Juan de la Peña, tanto por ser un monumento que recuerda las antiguas libertades de Aragón, como por su mérito artístico. Por tanto, pide que se suprima la enajenación del monte y edificio de San Juan de la Peña.

               Pero llegados al 12 de Abril de 1843 el Sr. Pratosí hace presente en la Diputación Prvincial de Huesca que San Juan de la Peña había sido tasado, paso previo para su venta, y pide que se suspenda la subasta, y que sea custodiado por la Diputación Provincial de Huesca o bien por el Patronato Real , pero siempre con la obligación de conservarlo.

                El 9 de Enero de 1944 se hace escrito dirigido a S.M.:
                  El de 1843 esta Diputación Provincial de Huesca se dirigió al Jefe del Estado a fin de que no fuera enajenado el Monasterio de San Juan de la Peña. Ahora se repite la petición, sin otro objeto que la conservación de un edificio, que respetaron como se merecía, por su antigüedad y célebres recuerdos, todas las revoluciones hasta 1835, para que se incorporara al Patrimonio Real y si no la Diputación Provincial de Huesca se compromete a cuidarlo y custodiarlo.
                    El 5 de Febrero de 1844 el Ministerio de Hacienda emite una R.O. de 30 de Noviembre de 1843 por el que concede a la Diputación Provincial de Huesca los dos edificios de que se compone el Monasterio de San Juan de la Peña con todos los efectos, alhajas y objetos preciosos, bajo el correspondiente inventario, exceptuando el monte de pasto y cuatro ermitas.
                     " Conviene detenerse aquí y dar las gracias al Sr. Pratosí que puso en alerta sobre la venta del Monasterio y a la Diputación Provincial de Huesca que puso el máximo interés en recuperar esta joya histórica, que de no ser  por ella se habría perdido".
                     Gaceta de Madrid nº 3455     de 9 de Febrero de 1844
                     Niticias Nacionales.  Huesca 4 de Febrero 1844.
                 Grande satisfacción ha recibido el país por la disposición del Gobierno, en que cede a la Diputación Provincial de Huesca los edificios del antiguo y nuevo Monasterio de San Juan de la Peña, panteón de nuestros Reyes aragoneses y depósito sagrado de los hombres ilustres que se hicieron temer arrojando de nuestro suelo a los musulmanes. Estos restos preciosos se hubieran perdido sin una cesiónn tan acertada. Ojalá hubiera sucedido lo mismo con el Monasterio de Montearagón, fundación de Sancho IV, y sepulcro de ssu hijo Alfonso el Batallador. La semana pasada fue reducido a cenizas la mayor parte del edificio que se estaba derribando por sus compradores, sin que hasta hoy se sepa si fue el descuido o la malicia quien causó el incendio.
                      En la sesión de la Diputación Prvincial de Huesca del 22 de Abril de 1844, el Diputado Sr. Allué da cuenta de los inventarios efectuados en los dos edificios de San Juan de la Peña, cuyas reliquias, vasos sagrados, alhajas de plata y ornamentos sagrados fueron depositados en la Catedral de Jaca, añadiendo que por conducto fidedigno conoce la enajenación de algunas de estas alhajas.
                       " Las alhajas no están seguras ni en la catedral y no por el peligro de los ladrones si no de los corruptos. De este robo nunca más se supo, como ocurre siempre que no se quiere investigar".
                       Para la guarda y manmantenimiento del Monasterio la Diputación Provincial de Huesca en Sesión de 28 de Junio de 1844 acuerda:
                     1º.  Establecer en él para su conservación y custodia un eclesiástico que se llamará Capellán del Real Panteón.
                       2º.  Las obligaciones del Capellán serán:
                               1. Residir en el Monasterio nuevo y cuidar de ambos edificios.
                               2. Celebrar una misa mensual en el Real Panteón con aplicación a los reyes que allí
                                   descansan.
                               3. Celebrar otra misa mensual por los fines de la Diputación Provincial.
                               4. Celebrar misa los dias festivos a puerta abierta.
                               5. Acompañar a los que quieran visitar el Monasterio.
                       3º.  Se le darán al Capellán los ornamentos y jocalías necesarias para el culto.
                       4º.  Se le permite al Capellán leñar en el monte para uso de su cocina.
                       5º.  La obligación del montero es estar al servicio del Capellán.
                       6º.  El Capellán podrá ausentarse del Monasterio cuando lo exijan sus asuntos particulares por dos o tres días, quedando el montero al cuidado de los edificios.



                                     

                DECLARACIÓN  EN  1934 LA  REPÚBLICA INDEPENDIENTE DE CATALUÑA.

             Voy a exponer las noticias del Diario de Huesca con respecto a aquella independencia.  Vean como la República de España solucionó de forma rápida el problema. Ejemplo para aquellos, la mayoría periodistas, que se oponen a las medidas del Gobierno por parecerles desproporcionadas.

             Diario de Huesca 9 de octubre de 1934.

                   La Generalidad proclamó la República catalana independiente. El general Batet rinde a Companys y Consejeros. Son detenidos el Presidente y cuantas personas estaban en el Palacio de la Ge neralidad. 

                         Los detenidos fueron llevados al vapor "Uruguay".

                       Han sido ocupados el Palacio de la Generalidad, Ayuntamiento, Consejería de Gobernación, Jefatura de Policia, Estación de radio y todas las comisarias de policia.

                        El Gobierno ordena que los juicios sumarísimos deben ser hechos con la máxima celeridad.

              Diario de Huesca 10 de octubre de 1934.

                        Todos los partidos en las Cortes aprueban la actuación delGobierno.

                        Ha sido detenido Azaña en Barcelona.

                        Se va a iniciar el Consejo de Guerra contra el capitán Escofet jefe de los Mozos de escuadra, para el que el fiscal pide pena de muerte.

              Diario de Huesca 11 de octubre de 1934.

                        El Gobernador Civil suspende de sus cargos a Sender Alcalde de Huesca y a los concejales Coll, Asín, Santamaría, Abad, Carderera, Bescós, Santalucía y Arenas, por falta de cooperación en el ejercicio de sus funciones.

             Diario ABC 6 de octubre de 1934. 

                         La sublevación de Companys duró diez horas y acabó con el arresto de todo el Gobierno de la Generalidad.

             Desde hace tres años nuestro Presidente de Gobierno nos viene diciendo que el referendum es ilegal. Un ladrón sabe quue robar es ilegal pero lo hace al menos que la policia lo evite. Esta ilegalidad debía haberse evitado cuando empezó hece tres años. En el último momento ha empezado a tomar medidas. Intimidar con cárcel a los alcaldes que permitan el referendum, l mismo a los que formen parte de las mesas electorales,etc.

                La República, que era un régimen tan democrático como es el actual, resolvió el asunto en tres días, encarceló al Presidente de la Generaldad y a todos los Consejeros. Se acabó el problema. Y España tan contenta.

          

  

                             

SANCHO RAMIREZ REY DE ARAGÓN

                          SANCHO  RAMÍREZ  REY  DE  ARAGÓN
               Hace varios meses leí, no recuerdo donde, que los reyes privativos de Aragón fue una dinastía de tontos. Pero como en aquellos tiempos no se hacian test mentales tal afirmación debía de derivarse de los hechos de su reinado.
              Y estos hechos no creo que nos lleven a esa conclusión.
              Ramiro I fue un rey normal. Pedro I para su corto reinado fue algo más que normal. Alfonso I pensó siempre en ser un cruzado, fue un católico fanático, pero no fue tonto. Y Ramiro Ii fue un monje.

Voy a relatar el reinado de Sancho Ramírez y ustedes juzgarán. Yo adelanto que lo considero un gran rey, porque engrandeció el reino no solo territorialmente sino económicamente.

              Nuestro rey nació en 1043 y murió en 1094 en el sitio de Huesca al ser alcanzado por una saeta. Su cadaver fue depositado  provisionalmente en Montearagón y después trasladado al Monasterio de San Juan de la Peña.

               Sucedió a su padre Ramiro I en 1063. Fueron sus hermanos: Sancha, casada con Armengol III de Urgel. García, obispo de Jaca. Teresa, casada con Beltrán de Provenza. Urraca, monja en Santa Cruz de la Serós.

               Casó con Isabel de Urgel con la que tuvo su hijo Pedro. Fue repudiada cuando dejó de ser importante su matrimonio para las aspiraciones de Aragón. Casó después con Felicia de Roucy con la que tuvo tres hijos: Alfonso, Fernando y Ramiro.
               No hay reino que no tenga una capital y un obispo.
               Elige como capital a Jaca, una pequeña aldea, estratégicamente situada. Y para engrandecerla le concede el Fuero de 1077. en él se establece que los que pueblen Jaca serán hombres libres, gentes nno sometidas a los "malos tratos". Y menudo acicate es ser hombre libre en la Edad Media. Como consecuencia, es poblada por diferentes gentes, especialmente por francos, de los distintos oficios. Al final del siglo XI Jaca cuenta con unos mil habitantes.
               La gran actividad comercial que se inicia en Jaca requieren una moneda (dinero jaqués), una medida de longitud (vara jaquesa) que se encuentra grabada en la puerta secundaria de entrada a la Catedral y una unidad de peso (libra jaquesa) que serán los patrones para Aragón hasta el siglo XIII. Sancho Ramirez impone severas penas a los que las alteren.
                 A pesar de la negativa del papa Gregorio VII a la creación de un obiispo en Jaca, Sancho Ramírez designa a su hermano Garcia en 1075 obispo de Jaca. A su vez todo obispo debe de disponer de una catedral y esta se inicia en los años setenta del siglo XI.
                   Engrandece el recinto urbano de Jaca. Se abren múltiples tiendas, se construye el palacio real, también la cárcel, la fábrica de moneda donde se acuñan los célebres mancusos, las murallas y el nacimiento de nuevos barrios.
                    El reino aragones se encuentra rodeado de reinos poderosos que amenazan su existencia. Por el oeste, castellanos y navarros, al sur Huesca y Zaragoza y al este los condados catalanes.
                    En 1068 marcha a Roma y se hace feudatario de la Santa Sede. He aquí la gran idea. No había ningún reino cristiano que se enfrentara a un feudatario del papa.
                   Así queda con las manos libres para hacer su expansión por los reinos árabes del sur.
                 Hizo una reforma radical de la Iglesia. Se centró en cuatro problemas:
                 1) Remodelación de la cúpula episcopal. Los obispos existentes en Jaca y Roda son depuestos y sustituidos por Garcia, hermano del rey, y Ramón Dalmacio, respectivamente.
                 2) Cambio de rito. Impone el rito romano en 1071 y anula el mozárabe.
                 3) Implantación de los diezmos. Con ello consigue enriquecer a la Iglesia y se atrae a su favor a un clero cada vez más poderoso.
                 4) Reoganización de las iglesias seculares. Vida en común de los clérigos, reparto de las rentas y un comportamiento de tipo monacal.
                  Sancho Ramírez es consciente de la pequeñez y pobreza de su reino y entre 1076 y 1094 establece el "arancel de aduanas" que grava la importación y exportación de productos por la frontera de los Pirineos. 
















               

                    CONVENTO DE MÍNIMOS DE SAN FRANCISCO DE PAULA
                                             
                                           ALBALATE  DE  CINCA

              Este convento fue fundado por el barón de Espés en 1580.
              En el momento de la exclaustració, 1835, lo ocupaban el corrector y seis frailes.

              La legislación desamortizadora daba la posibilidad a los Ayuntamientos de pedir al Estado la propiedad de algún convento o monasterio para destinarlo a algún objeto de utilidad pública.

               Así lo hizo el Ayuntamiento de Albalate de Cinca y la autoridad provincial emite el siguiente informe sobre esta petición:

                         "-Se solicita para escuelas de instrucción pública y sala capitular.

                          -Características del monasterio: su fábrica es en parte de ladrillo y parte de tierra; la iglesia 

                           tiene 60 varas cuadradas y seis celdas habitables; lo demás del edificio en parte derruido y

                           en parte sostenido por puntales; está dentro del pueblo y su valor es de 25.000 reales de

                           vellón.

                          -Estas oficinas de Huesca no creen en la necesidad de concesión.

                          -No creen en la utilidad pública que proporcionaría su concesión.

                          -La Casa Consistorial de este pueblo es donde está instalada la escuela, es un edificio de

                           buena construcción, por lo que no se concibe que el Ayuntamiento pida otro edificio para

                           escuela". 

               El 24 de Diciembre de 1842 la Junta de Bienes Nacionales comunica al Intendente de Huesca que deniega su cesión al Ayuntamiento

               Entonces el convento de Mínimos se pone a subasta. Se describe así: el edificio se compone de iglesia, claustro y demás en una superficiede 2.400 varas cuadradas. Consta de iglesia, claustro alto y bajo, refectorio,  cocina, despensa, doce celdas, seis enteramente derruidas y las otras seis en mal estado. Tiene 60 vara de largo por 40 de ancho.

               Se tasa en 20.000 reles de vellón.

               Fue rematado el 17 de Mayo de 1843 por un valor de 121.000 reales de vellón a los señores José Castillón y Manuel Mallada.

               Ante la falta de pago por los adquirientes, se puso nuevamente en venta. Se tasó en 20.000 reales de vellón y se aprobó el remate el 26 de Junio de 1844, por un valor de 60.100 reales de vellón, siendo los compradires D. Mariano Jordán y D. Francisco Torres de Peralta de Alcofea.

               No parece que el edificio tuviera utilidad pues hay un informe del 6 de Febrero de 1848 que dice que el edificio no es de mala fábrica, la falta de habitadores durante tanto tiempo y los destrozos que produce la intemperie, son las razones que obligan a creer que el   mejor partido que se puede sacar de él es venderle.

               Pero años después, D. Vicente Manuel Álvarez, Juez de Primera Instancia de Huesca que instruye expediente de enajenación del convento el 21 de Junio 1851. Fue el comprador D. Francisco Torres el 19 de junio de 1844. Verificó el pago del remate en los términos que manifiestan las cartas de pago:

                          Nº 23. Treinta mil reales de vellón y 29 maravedies, la mitad del coste del remate del con-

                                     vento.

                          Nº 72. Veinte y un mil trescientos cincuenta y siete reales de vellón y 24 maravedés, segun-

                                     da mitad del remate.

               En el protocolo notarial 10.254 nº 410 de 1851, se dice:

                                    Venta: a los doce días de Septiembre de 1851, D. Domingo Torres y Mola, Abogado y apoderado de mis padres D. Francisco Torres y Dª Javiera Mola, vendo a favor de D. Joaquin Galindo y D. JustoFranco, vecinos de Albalate de Cinca, el edificio-convento con la iglesia y demás dependencias por cuatro mil seiscientos reales de vellón.

               No sabemos la utilidad que los últimos compradores le dieron al convento, si le dieron alguna, ya que en la actualidad no queda de él ningún vestigio arquitectónico.

                                 DESAMORTIZACIÓN  REGULAR.

               Previa al proceso desamortizador fue la EXCLAUSTRACIÓN, que consistió en la supresión de las órdenes religiosas hecha por el poder político. Se estableció por R.O. de once de Octubre de 1835, por la que se suspenden todos los monasterios de las órdenes monacales. A ella le sigue la DESAMORTIZACIÓN por la cual el Estado se incauta de los bienes de las comunidades suprimidas y su possterior vente en subasta pública.

               Las razones de la exclaustración dadas por el liberalismo:

                       - Por lo poco importante de la misión de los regulares.

                       - Por la improductividad de la vida contemplativa.

                       - Porque en el convento, donde hay voto de obediencia es incompatible con la libertad.
                       - Porque no pueden existir unas comunidades religiosas tan fuertes y jerarquizadas.
                       - Porque las órdenes religiosas habían sufrido un relajamiento en los siglos anteriores.

                       - Porque había que eliminar la fuerte influencia de Roma y reforzar la autonomía de la Iglesia

                         española. No se quiere frailes y conventos, se quieren párrocos y parroquias.

                       - Hubo en el liberalismo algo de venganza política, por la conducta de las órdenes religiosas

                         que apoyaron la restauración del régimen absolutista en 1814 y 1823.

                       - Por el número excesivo de religiosos. En 1836 su número era de 36.906.

               No se puede decir que algunos de estos argumentos del liberalismo no fuesen reales, pero no hay que darle más vueltas al tema, el principal motivo de la exclaustración fue el económico. El Estado no podía mantener una deuda pública con un costo de de diez millones de reales mensuales.

               Alrededor de la exclaustración se nota también un tifillo anticlerical.

               El número de exclaustrados en 1837 fue de 23.935.

               La DESAMORTIZACIÓN son aquellas medidas que toma el poder político para liberar la propiedad acumulada en "manos muertas" y ponerla en explotación. Como "manos muertas" se entiende a toda congregación religiosa o civil que están imposibilitadas para vender sus propiedades. Si podrían incrementar sus bienes pero les estaba prohibido enajenarlos.
                  Todo se inicia por el Real Decreto de 19 de Febrero de 1836, por el que quedan declarados en venta los bienes de las comunidades religiosas rxtinguidas.
               Se dijo que el proceso desamortizador era la transformación del régimen jurídico de la propiedad que pasa a ser liberal. También se dijo que tuvo un motivo político-ideológico, el deseo de crear una masa de proletarios adeptos a  los ideales liberales.
               Pero más bien estuvo siempre relacionada con la deuda pública. Los excedenres del capital no encontraban inversión y se colocaban en deuda pública, que también estaba fuera del circuito productivo. Por ello, la desamortización trataba de que estos recursos inmovilizados fueran productivos.
               El legislador pensaría en todo lo anterior pero la realidad era que habbía una guerra civil ( la 1ª Carlista) que consumía treinta millones de reales mensuales y además pagar los intereses de una enorme deuda pública.
               Con la desamortización, Mendizábal pretendía acabar en seis meses con la guerra y a continuación reducir la deuda pública. Pero la duración del conflicto se alargó y los lanes se estropearon.
               Las consecuencias de la desamortización no fueron tan satisfactorias como se esperaba:
                    - Se pensó en disminuir la plutocracia, pero al contrario, se formaron grandes fortunas por los
                      los especuladores. Los compradores pagaban con deuda pública (muy depreciada) por lo
                     que las compras eran gangas.
                    -No se extinguieron los pobres, como se pretendía, siguieron siendo pobres, solo cambiaron
                     de patronos. No hubo reforma social.
                    -La desamortización fue, tal vez, el factor determinante que explica el fracaso de la revolución
                     industrial en la España del siglo XIX. El capital que se empleó en ella puda haberse invertido
                     en la industria, como hicieron todos los paises europeos. No cogimos el tren de la revolución
                     industrial pero tampoco se hizo una reforma agraria.
                    - Y por si fuera poco, se produjo la destrucción en gran parte del patrimonio histórico artistico.
                      Conventos y monasterios fueron objeto de rapiña y destrucción, pues cuando llegaron a ma-
                      nos privadas, su conservación fue algo secundario, para el comprador lo importante fueron las
                     plusvalías o la venta de materiales de construción.
              Se perdió gran parte del tesoro artístico: cuadros, esculturas, retablos, objetos de culto y orfrebería sin olvidar libros y archivos.
              El Gobierno para acallar su mala conciencia, creó en 1844 las Comisiones Provinciales de Monumentos Históricos y Artísticos, cuando ya habían pérdidas irreparables. Pero es que, además, esta Comisión era de carácter consultivo, carecía de estructura administrativa, de recursos económicos y sometida al poder político. Pero aún así, fueron los únicos que alzaron la voz para denunciar y frenar el expolio, pero, al final, fueron testigos de esta calamidad cultural.  
                Esta desamortización regular fue uno de los capítulos más interesantes de nuestra historia religiosa, económica y social por:
                  -el trasvase de miles de fincas rústicas y urbanas.
                  -la pérdida de la mayor parte del patrimonio de la Iglesia.
                  -la exclaustración de miles de religiosos.
                  -el abandono de conventos y  monasterios.
                  -la aparición de una potente burguesía compradora de los bienes desamortizados.
              La Iglesia evidentemente tuvo una actitud beligerante frente a las disposiciones desamortizadoras. En consecuencia, a nadie puede extrañar que en la primera guerra Carlista, el ejército delPretendiente estuviese plagado de frailes.
               Esta desamortización de Mendizábal, conser la más importante, no fue la única. Hubieron varias anteriores y varias posteriores. De las que algún dia hablaremos.
                El resultado de la desamortización en la provincia de Huesca fue:
                   21 conventos vendidos, por valor de...........3.539.525 reales.
              1388  fincas vendida por valor de ..................34.500.558 reales
                                                 Total...........................38.040.083

Tras tratar la Desamortización en su generalidad, en próximos capítulos trataremos la historia del dsasatre desamortizador de algunos conventos de Huesca.
     

       



                   

                         








                    

                         CURIOSIDADES  DEL  SIGLO  XIX (II)

          Libro de Actas de la Diputación Prvincial  nº 603
          Sesión de 18 de abril de 1939
              

               Se acordó pasar al Jefe Político una carta oficio de D. Joaquín Blanco excitando el celo de esta Corporación a fin de que adopte las medidas oprtunas para que su mujer María Ana Artal que se ha ausentado de su casa con su yerno José Mir, vuelva a su compañía.

          Es un caso de lo más raro. Una mujer se fuga con su yerno y el marido intenta recuperarla. 

¿Porqué?

          Gaceta de Madrid nº 2.815 de 25 de junio de 1842.

          Baños a domicilio.

               Se sirven de día y de noche en la casa de baños Monier, Carrera de San Gerónimo, y se avisa que se han establecido bonos para los baños a domicilio.

               Se advierte que aunque las cubas en que se sirven los baños sean de un tamaño mayor que el acostumbrado,se avisará al dueño en los casos extraordinarios de necesitarse más agua que las seis cubas, cuando la tina tiene más cabida, y se  arreglará equitativamente, deseando el dueño no omitir medios para dar gusto al público.

          Todo por la higiene. Pero no nos explican como se hacía el transporte para que el agua llegara caliente.

          Gaceta de Madrid nº 2.884 de 2 de septiembre de  1842.

          Productos de utilidad general.

                Legítima manteca de oso: desarrolla y hace crecer el pelo prntamente, a 7 reales el bote.

                Agua que quita el bello fácilmente de la cara, brazos, a 6 reales frasco.

                Polvo de coral inglés para blanquear y conservar los la dentadura, a 3 reales caja.

                Tinte superior que tiñe de negro perfectamente las canas, a 7 reales frasco.

                Agua aromática que fortifica, aclara y reatablece la vista cansada sin ninguna incomodidad, a seis reales botella.

                Bálsamo que ablanda los callos de los pies, y saca la raiz en pocos días, a 6 reales caja.

                Tabaco de yerbas, a 2 reales caja.

                Licor mortal para las chinches, a 4 reales frasco.

                Polvos con los cuales mueren en el acto las moscas y mosquitos, a 8 reales paquete.

          Se despachan estos artículos en esta corte, calle del Príncipe, portal de la casa número 20, frente al gabinete de lectura.

           Estos anuncios evidencian que en todas las épocas han existido productos milagrosos.

          Boletín Oficial de la Provincia nº 38 de 30 de marzo de 1846.

          Anuncios.

               En adelante se venderá todos los días tarde y mañana leche de vaca de exquisita calidad, y al módico precio de ocho cuartos de libra, en la calle Población nº 32 casa de León Tolosana, a donde podrán dirigirselos que gusten comprarla. Para que nadie pueda abrigar la menor sospecha de que la leche se adultere, se ordeñarán las vacas en presencia de los interesados cuantas veces se comprare en larga o corta cantidad.

           La venta de leche se hace con las mejores condiciones higiénico-sanitarias.

           Boletín Oficial Eclesiástico del Obispdo de Huesca. nº 1 de 10 de enero de 1867.

           Profanación de las iglesias por los trajes inmodestos de las mujeres.

                Ninguna mujer se atrevió a presentarse en la iglesia con traje corto con saya, corpiño y manto negro.

                  Hoy por influencias de la moda, por el espiritu de asimilación y por la indiferencia a las cosas santas, somos en traje, usos y costumbres ingleses, franceses y piamonteses, y hasta algunos nos quieren hacer portugueses; cosa que sería a última y más desgraciada de las metemorfosis que pudiéramos sufrir.

                   Van a los templos con trajes de color, con corpiños de tul transparentes y con garibaldinas que excitan la concupiscencia y las madres y las hijas se presentan en nuestras iglesias descubiertas las cabezas con el uso de velos transparentes. La mujer que así entra al templo pierde mucho de su honra aunque atraiga las miradas.

                    Males muy graves causó siempre la mujer con sus atavíos y siendo el temlo el lugar de oración, la mujer debe comparecer allí modesta y rectada.

            La iglesia  ha sido siempre así de pacata y siempre intentando imponer su autoridad.Jamás se ha acomodado a los  tiempos y, aunque me duela decirlo, así le va.

          

            
                 

                                  CURIOSIDADES DEL SIGLO XIX  (I)

               Estas noticias que a continuación expongo las he encontrado en archivos municipales, provinciales y eclesiásticos.
               En aquellos años pudieran tener tal vez algún sentido, hoy en día nos mueven a risa o a rabia.

               Las noticias nos dan una idea más que aproximada de la vida y a veces de la cultura existente en España en el trisye y desgraciado siglo XIX.

         

                 ARCHIVO  MUNICIPAL  DE  HUESCA  DOCUMENTO  Nº 4      

                                             BANDO  546

               D. Felipe Andriani, Coronel de los Reales Ejércitos, Corregidor y Juez, Subdelegado de Rentas reales de la Ciudad de Huesca y Presidente de su Ilmo. Ayuntamiento,

                  Mando a todos los vecinos de la Ciudad matar, en todo este mes hasta el día ocho del próximo mayo, veinte y cinco gorriones, para evitar los perjuicios que causan en los sembrados y frutos, llevando las cabezas a poder del portero del Ayuntamiento, bajo la pene de cinco reales de vellón que se exigirán a los morosos.

                                        Huesca a 9 de abril de 1790                                                             

                Nuestro Ayuntamiento de Huesca podría estudiar este método y ponerlo en práctica para acabar con la plaga de estorninos.

                       GACETA DE MADRID Nº 91 DE 31 DE JULIO 1832

                       Real  Orden prohibiendo usar bigotes a las personas que no sean militares.

               1º.  Que solo el que pertenezca a la clase activa militar pueda gaster bigote.

            2º.  El que suese hallado vestido de paisano llevando bigote será tasladado al cuartel donde se averiguará su identidad y si es oficial quedará privado de su empleo y castigado con rigor si es de clase inferior.

             3º.  Si el encontrado con bigote es paisano sufrirá, siendo noble, seis meses de arresto en un castillo

y multado con 400 ducados y si es plebeyo será penado con seis meses de presidio en algún correccional

                                 Madrid 23 de julio de 1832  

                    Zambrano, Capitán General de Madrid               

                                         Esta noticia nos hace reir ahora, sin embargo las penas que se imponían no eran para reir. No he comprendido jamás esta medida.

                      ARCHIVO  MUNICIPAL   LIBRO DE ACTAS  309

                      Sesión de 31 de agosto de 1832

                       El Ayuntamiento queda enterado de la orden de la Real Sala del Crímen de este Reino de 24 del actual, relativa a la prohibición de navajas cuya dimensión entre hoja y mango exceda de un palmo aragonés bajo la pene de seis años de presidio al que se le aprenda con ella e igual al que se justifique las fabrica o vende.

                              Orden de lucha contra la delincuencia. Pero lo interesante sería comprobar su grado de cumplimiento y cuantos fueron penados por ella.

                       GACETA DE MADRID  Nº  326  DE  17 DE NOVIEMBRE DE 1835
                       REAL  DECRETO.
                          Articulo 1º. Quedarán libres para siempre del servicio ordinario del ejército y milicias provinciales todos aquellos a quienes habiéndoles tocado en el presente alistamiento la suerte de solados, entreguen un caballo y mil reales de vellón.
                            En el Pardo a 16  de noviembre de 1835.

                        Estamos en la cruenta Primera Guerra Civil Carlista. Si tenias dinero no hacías la guerra, y si no lo tenías a pegar tiros. Ya se decía, los ricos ponen el dinero y los pobres la sangre. Ninguna injusticia por grande que sea puede superar a esta.   

                     ARCHIVO MUNICIPAL DE HUESCA   LIBRO DE ACTAS Nº 313
                     Sesión de 17 de junio de 1836.
                            Se determinó representar al Gobierno Civil haciéndole presente la necesidad de hermosear la ciudad, o cmponer las fuentes, pidiéndole aplicar a estos objetos alguna cantidad del dinero que S.M. ha cedido a esta Provincia.
           
                        Estamos intalados en una profunda crisis. Una terrible guerra civil asola España. La ruina de nuestro Ayuntamiento es total, incluso tiene que inventarse nuevos impuestos y a pesar de ello tiene que endeudarse. Era tal la situación que el Ayuntamiento  tenía que dar a los jornaleros en paro y a sus familias lo que llamaban "la sopa" ( judías o garbanzos con patatas ).
                Y ante esta situación de extrema necesidad el Gobierno concede a la Provincia una subvención de 200.000 reales de vellón para aminorar la crisis.
                 ¿ Y qué hacen los políticos municipales ? pues pedir de este dinero para "hermosear la ciudad".
                 En el siglo XIX como en el siglo XXI nuestros políticos quieren dinero para derrochar y no para sufragar las necesidades de los ciudadanos. Es una constante en nuestra historia. Antes para hermosear la ciudad ahora para crear organismos públicos.

                              GACETA DE MADRID  Nº 925 DE 15 DE JUNIO DE 1837.
                                 Las Cortes, atendiendo los perjuicios que resultan del uso del agua fria en el bautismo han acordado la práctica de bautizar con agua templada.
                                          Madrod 7 de junio de 1837.

                            ¿  Quién ha dicho que nuestras Cortes no han mirado siempre por el bien de los ciudadanos y no como infundadamente se dice en bien de ellos ?       


     

            



              

 

 

 

 

 

 

 

        
                           GUERRA  DE  SECESIÓN  CATALANA

               Llamada también Sublevación de Cataluña, Guerra de Cataluña, Guerra de los Segadores, fue el conflicto armado de la Monarquía española con la Generalidad catalana ayudada por el ejército francés de Luís XIII. Duró desde 1640 a 1652 y las consecuencias fueron el desastre económico y social de España y otro tanto o más para Cataluña, pero es que además las tierras integrantes de Cataluña, el Rosellón y la Cerdaña norte, pasaron definitivamente a Francia.

               Los catalanes siempre han dicho que este conflicto fue consecuencie del Menorial secreto de 25 de diciembre de 1624 que el valido Olivares, privado de Felipe IV, por el que se quiso unificar las leyes para todos todos los estados españoles.

               Y además también por otro proyecto de Olivares de 1626, llamado la Unión de Armas, por el cual todos los reinos y condados de España debían contribuir con hombres y dinero para el mantenimiento de los ejércitos de forma proporcional a su potencia económica y demográfica. Hasta este momento era Castilla sobre la que recaía todo el peso  económico. Evidentemente fue aplaudido por Castilla pero rechazado por todos los no castellanos.

               Pero estas disposiciones no se cumpliron, siguieron como antes aportando pequeñas subvenciones para subvenir a los gastos de defensa, por lo que creo que no fueron estas dos causas solas las causas del conflicto. Fue el perpétuo afán de secesión catalana.

               Es posible que hubiese otra causa que fuese el detonante esperado para explotar el conflicto. 
               Entre 1635 y 1640 había una guerra entre Luís XIII de Francia y Felipe IV de España. Olivares manda fuerzas militares a Cataluña para atacar a francia por el sur. Pero estas tropas, mayormente mercenarios, tenían que ser mantanidas y alojadas por las ciudades a cargo de sus ciudadanos, hecho habitual en esta época y posteriormente.
               Se inician los conflictos con el ejército, y el virrey Santa Coloma pone en marcha medidas duras. Entonces los campesinos gerundenses se levantan y atacan a los soldados reales, y llegan a Barcelona donde se les unen los segadores. Comienza una semana de vandalismo que se ha llamado el Corpus de Sangre (7 de junio de 1640). Asesinan a soldadops, a funcionarios e incluso al virrey de Cataluña.
               Los pocos soldados afincados en Barcelona fueron incapaces de parar a los sublevados.  Pero ni siquiera la Generalidad y las élites catalanas lograron controlarla.
               Esta revolución no nace por generación expontánea, fueron la burguesía y la nobleza catalana las que promovieron todo este movimiento contra el ejército. Pero fue tal la brutalidad que atemorizó a los mismos que la habían originado. 
               Los gobernantes de Cataluña no solo no pueden controlar la revuelta sino que además son incapades de gobernar y encuentran una solución desastrosa, Claris Presidente de la Generalidad pide ayuda militar a Francia, se alía con el enemigo de la Monarquía española.
               Ante esta situación, Olivares empieza a preparar un ejército para recuperar Cataluña. Este ejército real toma Tortosa y se aproxima a Barcelona, y Claris toma la decisión de aliarse con Francia contra Felipe IV. El 16 de enero de 1641 proclaman la República con el apoyo y ayuda de Francia. La generalidad nombra conde de  y soberano de Cataluña a Luis XIII. El ejército franco-catalán defiende Barcelona con éxito y el ejército real se retira.
               Luís XIII, en posesión de Cataluña, nombra a un virrey francés, coloca en la Administración a dedo a sus amigos. El coste del ejército francés en Cataluña, que tiene que pagar la Generalidad, aumenta, siendo cada vez más que un aliado una fuerza ocupante. Cataluña era el lugar de venta de los productos franceses. La población se percata de que su situación era peor con Luís XIII que con Felipe IV.
               Llegó a tal altura este descontento de los catalanes, que Felipe IV decide atacar a los franceses en 1651. El ejército real al mando de Juan José de Austria asedia Barcelona y el ejército franco-catalán se rinde en 1652 y los catalanes aceptan las condiciones de rendición que este les impone.
               Este es el final de tanto desastre, las cosas no cambian, Felipe IV es reconocido como rey y Juan José de Austria como virrey.
               Las consecuencias de esta guerra son el perjuicio económico para España y mucho más para Cataluña y la pérdida definitiva de los territorios catalanes del sur de Francia, Rosellón y Cerdaña norte.
                Y tras la rendición no pasa nada, como si los causantes de tan gran desgracia fuesen unos desconocidos que casualmente pasaban por allí, salen sin un rasguño.
               Y es que la Guerra de Secesión no fue un caso aislado. La guerra entre Juan II, rey de Aragón (1458-1479) y la Generalidad que no lo aceptaba como rey e incluso llegó a nombrar a otros reyes como Enrique IV (sorprendente,  era el rey de Castilla), tras declinar dieron la corona a Pedro de Portugal y tras su muerte al primer enemigo de Cataluña, Renato de Anjou. Acabó la guerra con la victoria de Juan II y parece como si los causantes fuesen personas ajenas.
               La Guerra de Sucesión de principios del siglo XVIII, a la que tanto aluden los catalanes para quejarse, no fue sino una guerra entre los partidarios del archiduque Carlos (Aragón, Cataluña y Valencia) contra los partidarios de Felipe V. Los catalanes apostaron por caballo perdedor y perdieron pero igual les pasó a Aragón y a Valencia.
               Y por último durante la Segunada República de !931 que declararon la república independiente de Cataluña, perdieron la guerra y sufrieron las consecuencias de la derrota como el resto de España pero no más.
               Es como si para atraer a alguien a la concordia en España hubiese que darle prebendas, tampoco castigos, sino simplemente la aplicación de la Ley.
               De todo esto se sacan dos conclusiones:
                     1ª Los catalanes en todas las épocas han pedido su independencia.
                     2ª Los catalanes siempre, en todas las épocas, no han conseguido su objetivo.